太平天国运动是中国近代史上一场规模宏大的农民起义，其影响不仅限于国内，还与当时的列强产生了复杂的互动。这场运动从1851年金田起义开始，到1864年天京陷落结束，历时十余年。在这期间，太平天国与列强的关系经历了多次变化，既有合作，也有对抗。
太平天国对列强的态度是相对开放的。洪秀全等人自称为“上帝之子”，并宣称自己是基督教的信徒，这使得他们与西方列强在宗教上有了某种联系。据一些记载，早期的太平军将领曾试图通过这种宗教纽带与西方国家建立友好关系。例如，1853年太平天国占领南京后不久，便向英、美、法等国发出《诏书》，表示愿意与他们“共扶真主”。这种宗教上的亲近并没有立即转化为实质性的合作。
随着时间的推移，列强对太平天国的态度逐渐变得复杂起来。一方面，他们看到了太平天国可能带来的政治动荡和商业机会；另一方面，他们也担心这场运动可能会威胁到他们在中国的既得利益。列强在对待太平天国的态度上采取了观望和试探的策略。例如，英国公使文翰在1853年访问南京时，虽然表面上对太平天国的宗教信仰表示尊重，但实际上并未明确表态支持哪一方。
到了1860年代初，随着清政府与列强签订了一系列不平等条约，列强的立场逐渐偏向了清朝一方。尤其是第二次鸦片战争后（即“天津条约”和“北京条约”的签订），列强开始明确支持清政府镇压太平天国。其中一个重要原因是他们认为清政府更有能力维护他们在华的利益和秩序。据一些记载，当时英法联军甚至直接参与了对太平军的军事行动。
太平天国并非完全没有反击之力。在一些关键时刻，他们也曾试图通过外交手段争取列强的支持或至少保持中立。例如，1862年李秀成曾派使者前往上海与英国领事谈判，试图说服英法军队停止对清政府的支持。然而这一努力并未成功——英法军队不仅拒绝了李秀成的提议还加强了对上海周边地区的控制并协助清军进攻苏州等地后来有人提到李秀成对此非常失望甚至一度考虑放弃苏州但最终还是决定坚守阵地直到最后一刻
太平天国与列强的关系是一个充满矛盾和变化的过程从最初的宗教认同到后来的政治博弈再到最后的军事对抗这一过程中既有理想主义的尝试也有现实利益的考量而最终的结果则表明在一个弱肉强食的国际环境中单纯的理想或信仰往往难以抵挡现实的冲击
