中国古代军事思想，说起来真是博大精深，源远流长。从最早的甲骨文记载，到后来的《孙子兵法》、《六韬》、《三略》这些经典著作，军事思想一直在不断演变和发展。要说中国古代军事思想的特色，我觉得有几个方面特别值得一提。
中国古代军事思想特别注重“道”和“德”。这个“道”不是指道路，而是指一种哲学上的理念，类似于“天道”或者“人道”。古代的军事家们认为，战争不仅仅是为了打仗，为了维护正义和道德。比如《孙子兵法》里就提到：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这句话的意思是说，战争是国家的大事，关系到生死存亡，所以必须慎重对待。这种思想在后来的许多军事著作中都有体现，比如《六韬》里就强调了“仁义之师”的概念。
中国古代军事思想非常讲究策略和谋略。这一点在《孙子兵法》里表现得尤为明显。孙子提出了“知己知彼，百战不殆”的观点，强调了情报的重要性。他还提出了许多具体的战术策略，比如“声东击西”、“围魏救赵”等等。这些策略不仅在当时非常有效，甚至在现代战争中也有一定的借鉴意义。的一些军事家也继承了这种策略思维，比如三国时期的诸葛亮就以善于用计著称。
再来说说中国古代军事思想中的“奇正相生”理论。这个理论最早出现在《孙子兵法》里：“凡战者，以正合，以奇胜。”意思是说，打仗的时候要先用正规的战术来吸引敌人的注意力（正），然后再用出其不意的奇招来取得胜利（奇）。这种理论在后来的许多战役中都得到了应用。比如宋朝的岳飞就曾经用过类似的战术来对付金兵。
还有一个特点是重视军队的组织和管理。中国古代的军队虽然不像现代军队那样有严格的编制和纪律，但也有一套自己的管理体系。比如《六韬》里就详细描述了军队的编制、指挥系统以及后勤保障等方面的问题。这种对军队管理的重视在后来的许多朝代中都有体现。比如明朝的戚继光就非常注重军队的训练和管理制度的建设。
不得不提的是中国古代军事思想中的“天时地利人和”观念。这个观念最早出现在《孙子兵法》里：“天时不如地利, 地利不如人和. 三者得而天下归之. 三者失而天下亡之. 故曰: 善战者求之于势, 不责于人. 故能择人而任势. ”这句话的意思是说, 打仗的时候要考虑到天时、地利和人和这三个因素, 并且要善于利用这些因素来取得胜利. 这种观念在后来的许多战役中都得到了应用. 比如唐朝的李靖就曾经利用地形优势来打败突厥军队.
, 中国古代军事思想的特色可以说是多种多样的, 既有哲学上的思考, 也有具体的战术策略;既有对军队管理的重视, 也有对天时地利人和的综合考虑. 这些思想不仅在当时非常有用, 甚至在今天也有一定的借鉴意义.
