在古代的文献中，偶尔能发现一些自称“仙女”的人物，她们或是出现在神话传说中，或是隐匿于文人墨客的笔记里。这些自称仙女的人，往往带着一种超脱尘世的气质，仿佛与凡间的生活格格不入。她们的言行举止，常常被后人解读为一种对世俗的反抗，或是对精神自由的追求。
最早的记载可以追溯到汉代的《列仙传》，其中提到了几位自称仙女的女性。她们大多生活在深山幽谷之中，修炼仙术，追求长生不老。据一些记载，这些仙女不仅容貌出众，而且智慧超群，常常以诗歌或寓言的形式点化世人。她们的仙术并非虚无缥缈，而是通过草药、炼丹等方式实现的。有人提到，这些仙女的形象可能受到了当时道教思想的影响，道教推崇长生不老的理念，而仙女则是这一理念的具体化身。
到了唐代，随着诗歌的繁荣，自称仙女的女性形象也变得更加丰富多样。李白的《清平调》中就有“云想衣裳花想容”的句子，描绘了一位宛若仙女的女子。这位女子不仅美丽动人，还带着一种神秘的气质。据一些记载，她可能是一位宫廷舞女或歌姬，但在诗人的笔下，她被赋予了仙女的光环。这种将凡人女子比作仙女的做法，在当时颇为流行。文人墨客们似乎希望通过这种方式表达对美好事物的向往与追求。
宋代以后，自称仙女的女性形象逐渐从神话传说中走入现实生活。据一些笔记记载，当时有一些女性自称为“天仙”或“玉女”，她们或是在家中修行道法，或是隐居山林修炼长生之术。这些女性的行为举止往往与常人不同：她们不食人间烟火、不染世俗尘埃；她们的衣着打扮也与众不同：常常穿着素雅的长裙、头戴花冠、手持拂尘；她们的言谈举止更是充满了神秘感：常常以隐喻的方式表达自己的思想和情感；她们的居住环境也充满了仙气：常常在庭院中种植奇花异草、布置假山水池；她们的日常生活也充满了仪式感：常常在特定的时间进行祈祷和冥想；她们的社会地位也颇为特殊：既不被世俗所束缚也不被宗教所限制；她们的命运也颇为传奇：有的最终得道成仙有的则消失在历史的长河中……
到了明清时期随着小说的发展自称仙女的女性形象又有了新的变化……
