挟天子以伐不服 挟天子以崇大顺

在中国古代历史中，"挟天子以令诸侯"这一策略常常被视为权臣夺权、控制朝政的经典手段。"挟天子以伐不服"则更多地体现在那些利用皇帝名义来征讨不臣之地的军事行动中。这种策略不仅在政治上具有合法性，还能在军事上凝聚力量，形成一种“奉天讨逆”的正义感。

东汉末年，天下大乱，群雄并起。曹操便是这一策略的典型代表。他不仅挟持了汉献帝，还多次利用皇帝的名义征讨各地的割据势力。据《三国志》记载，曹操在官渡之战后，便以汉献帝的名义发布诏书，指责袁绍“不臣之心”，并以此为借口发动了对袁绍残余势力的征讨。这种做法不仅让曹操在道义上占据了制高点，也使得他的军队在士气上得到了极大的提升。

同样的故事也发生在南北朝时期。北魏孝文帝拓跋宏在位时，为了统一北方，多次以皇帝的名义征讨那些不听号令的部落和地方势力。据《魏书》记载，孝文帝在一次征讨柔然的战役中，便以“奉天伐罪”为口号，号召全国的军队和民众共同参与这场战争。这种做法不仅增强了军队的凝聚力，也让那些原本对朝廷心存疑虑的地方势力感到压力。

这种策略并非总是奏效。隋炀帝杨广在位时，虽然也多次以皇帝的名义征讨高句丽等国，但最终却因为过度扩张和内部矛盾而导致了隋朝的灭亡。据一些记载，隋炀帝在征讨高句丽时，虽然打着“奉天讨逆”的旗号，但实际上他的军队已经疲惫不堪，士气低落。再加上朝廷内部的腐败和民怨沸腾，最终使得这场战争成为了隋朝灭亡的导火索。

到了唐朝初年，李世民在统一全国的过程中也多次使用了这一策略。他不仅挟持了唐高祖李渊，还利用皇帝的名义征讨各地的割据势力。据《旧唐书》记载，李世民在征讨王世充时，便以唐高祖的名义发布诏书，指责王世充“不臣之心”，并以此为借口发动了对王世充的进攻。这种做法不仅让李世民在道义上占据了制高点

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