古代社会中，女性地位的低下是一个普遍现象，这一点在各种文献记载中都有所体现。据一些记载，早在先秦时期，《诗经》中就有不少反映女性被轻视的句子。比如《小雅·斯干》中有“女子无才便是德”的说法，虽然这句话在后世被广泛引用，但在当时的语境中，它更多地反映了社会对女性的期待——不需要有才学，只要安分守己即可。
到了汉代，随着儒家思想的进一步发展，女性的地位更加边缘化。《礼记》中有“妇人无外事”的说法，意思是女性不应参与公共事务，只能在家中相夫教子。这种观念在后来的历史中逐渐演变为“三从四德”的伦理规范，成为束缚女性的枷锁。据一些记载，汉代的班昭在《女诫》中详细阐述了这些观念，她本人虽然是才女，但她的著作却进一步强化了社会对女性的歧视。
魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡不安，女性的处境更加艰难。《世说新语》中有一些关于女性的记载，虽然不乏对个别女性才智的赞赏，但更多的是对女性命运的无奈描述。比如其中提到的一位女子因家道中落而被卖为奴婢的故事，反映了当时女性在社会中的脆弱地位。
唐代是中国历史上的一个繁荣时期，但在性别观念上并没有太大的进步。唐代的诗歌中有很多描写女性美丽容貌的作品，但这些作品往往将女性物化为男性的欣赏对象。比如李白的《清平调》中有“云想衣裳花想容”的句子，虽然诗句优美动人，但它背后隐含的是对女性外貌的过度关注和对内在品质的忽视。
宋代以后，随着理学的兴起，女性的地位进一步下降。朱熹等理学家提出了“存天理、灭人欲”的思想，认为女性的欲望应当被严格控制。在这种思想的影响下，女性的生活空间被进一步压缩。据一些记载，宋代的法律甚至规定了寡妇不得再嫁的条文，这种对女性婚姻自由的限制在后来的元明清时期变得更加严格。
明清时期的小说和戏曲中也有很多反映女性被歧视的内容。比如《红楼梦》中的贾母虽然是一个大家族的主母，但她的一生也不过是围绕着家族事务转圈圈而已；而林黛玉、薛宝钗等年轻女子虽然才情出众、品貌俱佳,但她们的命运最终还是由家族和社会决定,无法自主掌握自己的未来.这些文学作品虽然在一定程度上反映了女性的不幸遭遇,但也强化了社会对女性的刻板印象.
