在古代，相亲并不是一个现代意义上的社交活动，而是一种家族之间的联姻安排。据一些记载，尤其是在士族和贵族阶层中，婚姻往往是由家长或媒人安排的，个人的意愿并不被过多考虑。即便在这样的背景下，也并非所有人都愿意接受这种安排。
《世说新语》中曾提到过一个故事：东晋时期，有一位名叫王献之的才子，他的家族有意让他与另一大族的女儿联姻。王献之却对这门亲事并不感兴趣。据传，他曾多次以“身体不适”为由推脱相亲的机会。有人提到，王献之其实是对书法和文学更为痴迷，不愿因婚姻而分心。这种以健康为由的推脱方式，在当时的社会中并不罕见。
到了宋代，随着社会风气的变化，婚姻的选择权逐渐从家族转移到了个人手中。《梦溪笔谈》中记载了一位名叫沈括的学者，他在年轻时也曾面临过类似的困境。沈括的父母希望他与一位名门闺秀成婚，但他却对这门亲事持保留态度。据一些记载，沈括最终通过与父母的长谈，成功说服他们尊重自己的选择。这一事件在当时引起了不小的轰动，因为这标志着个人意愿在婚姻中的重要性开始上升。
明清时期，随着商业的发展和城市化进程的加快，相亲的形式也发生了变化。在一些大城市中，出现了专门为年轻人提供相亲机会的场所——“月老祠”或“媒婆馆”。即便在这样的环境中，仍有不少人选择拒绝相亲。《红楼梦》中的贾宝玉便是一个典型的例子。他不仅对家族安排的相亲毫无兴趣，甚至还公开表示自己对女性的看法与世俗不同。这种公开表达个人意愿的行为在当时是相当大胆的。
到了近现代，随着西方思想的影响和社会观念的变化，拒绝相亲的方式也变得更加多样化。据一些记载，20世纪初的中国知识分子中流行一种“自由恋爱”的理念。一些人甚至通过发表文章或演讲来表达自己对传统婚姻制度的反对态度。这种方式虽然不如直接拒绝来得激烈，但却在思想层面上产生了深远的影响。
从古代到现代，拒绝相亲的方式和理由各不相同。有人以健康为由推脱；有人通过与家长的沟通争取自由；还有人通过公开表达自己的观点来挑战传统观念。这些不同的做法反映了社会风气的变迁和个人意识的觉醒过程。虽然每个时代都有其特定的背景和局限性，但人们对于自主选择的追求却始终未变。
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