《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，自问世以来便引发了无数读者的兴趣与讨论。其中，关于“只读前八十回”的现象，在历史上也有不少有趣的记录和讨论。
最早的《红楼梦》版本流传并不完整，尤其是后四十回的缺失，使得许多读者只能从前八十回中窥见曹雪芹的原意。据一些记载，乾隆年间，《红楼梦》的前八十回已经在文人圈中广为流传，而后四十回的续写则是在后来才逐渐出现的。当时的读者大多只接触到前八十回的内容，自然也就形成了“只读前八十回”的习惯。
有人提到，晚清时期的一些文人学者对《红楼梦》的续写部分颇有微词。他们认为后四十回的情节与前八十回的风格和主题有所偏离，尤其是宝玉、黛玉等主要人物的性格发展与前文不符。这些学者在研究或讨论《红楼梦》时，往往只以前八十回为依据。这种倾向在当时的一些文学评论中也有所体现。
到了民国时期，随着印刷技术的进步和《红楼梦》版本的增多，读者们开始有机会接触到完整的一百二十回版本。即便如此，仍有不少人坚持只读前八十回。这其中的原因除了对后四十回的不满外，还有一种观点认为前八十回才是曹雪芹的真笔，而后四十回则是他人续作。这种观点在当时的一些学术讨论中颇为流行。
有趣的是，即使在今天，仍有一些读者选择只读《红楼梦》的前八十回。他们认为前八十回的情节更为紧凑、人物更为鲜活，而后四十回则显得有些拖沓和冗长。这种选择也与个人的阅读习惯和审美倾向有关。
“只读前八十回”这一现象在《红楼梦》的阅读史上并不罕见。它既反映了读者对作品的不同理解与偏好，也在一定程度上折射出文学作品在历史长河中的接受与演变过程。
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