中国神话中的木神，是一个充满神秘色彩的存在。在众多古代文献中，木神的形象和故事并不统一，但它们都共同构建了一个与自然、生命紧密相连的神祇形象。
最早提到木神的记载，可以追溯到《山海经》。书中描述了一位名叫“句芒”的神祇，他主管树木的生长和春天的到来。句芒的形象通常被描绘成一位骑着青龙的年轻人，手持一根象征生命力的木杖。在一些版本的《山海经》中，句芒还被赋予了掌管东方和春季的职责，这与古代中国人对自然季节变化的观察密切相关。
关于句芒的记载并不一致。有些古籍中提到他是一位男性神祇，而在另一些文献中，他却以女性的形象出现。这种性别上的模糊性，或许反映了古代人对自然力量的复杂理解：既可以是阳刚的、充满生机的力量，也可以是阴柔的、孕育万物的母性力量。
除了句芒之外，还有一些其他的木神形象出现在不同的神话体系中。比如在《淮南子》中提到的“扶桑”树神，据说这棵树生长在东海之滨，是太阳升起的地方。扶桑树不仅是太阳的栖息地，也被认为是连接天地的重要通道。树下的神灵守护着这棵神圣的树木，防止它被破坏或枯萎。
在一些地方传说中，木神还被赋予了更多的民间色彩。比如在一些农村地区，人们会在春天举行祭祀木神的仪式，祈求树木茂盛、庄稼丰收。这些仪式通常伴随着歌舞和简单的祭祀品，充满了朴素的信仰色彩。据说在这些仪式中，木神会被邀请到村庄中来享用供品，并保佑村民们的生活安宁富足。
有人提到，随着时间的推移和社会的变化，木神的信仰逐渐淡化。尤其是在城市化和现代化的进程中，人们对自然的敬畏和对神话的兴趣似乎越来越少。然而在一些偏远的山区或古老的村落里，依然可以找到一些关于木神的古老传说和祭祀习俗的痕迹。这些习俗或许已经不再像古代那样隆重和普遍，但它们仍然在某种程度上延续着人们对自然的敬畏和对生命的尊重。
中国神话中的木神是一个复杂而多面的存在。从早期的句芒到后来的扶桑树神和其他地方性的木神形象，它们共同构成了一个与自然紧密相连的神祇体系。尽管这些神话故事在不同的历史时期和地域中有不同的表现形式和解释方式但它们都反映了古代人对自然的敬畏和对生命力的崇拜或许正是这种对自然的敬畏和对生命的尊重才使得这些神话故事能够在漫长的历史长河中得以流传下来并继续影响着人们的生活和信仰
