女娲，作为中国古代神话中的重要人物，一直以来都是人们津津乐道的话题。她的形象多变，既有创造人类的伟大母亲形象，也有补天的英雄形象。而关于她的后人，尤其是“女娲后人都是女的吗”这个问题，其实在不同的史料和传说中有着不同的说法。
在一些早期的神话记载中，女娲被描述为一位单独创造人类的女神。《山海经》中提到：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。”这里的“女娲之肠”被解释为女娲的后代，但并没有明确指出这些后代是男是女。有人提到，这些“女娲之肠”可能是指女娲的某种神秘力量或精神传承，而非具体的血脉后代。
到了汉代，随着阴阳五行学说的兴起，女娲的形象逐渐与伏羲结合在一起。伏羲被认为是男性的始祖，而女娲则是女性的始祖。《淮南子》中记载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山……天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。于是女娲炼五色石以补苍天……”这段记载中虽然提到了女娲的伟大功绩，但并没有提及她的后代性别问题。
在一些民间传说中，女娲的后代确实被描述为女性居多。比如在一些地方的神话故事中，女娲的后代被称为“女娃”或“女儿国”的居民。这些故事往往带有浓厚的母系社会色彩，强调女性的独立性和创造力。据一些记载，这些“女儿国”的居民不仅继承了女娲的智慧和力量，还保留了她的某些特殊能力，比如能够与自然界沟通、治愈疾病等。
也有一些史料提到，女娲的后代并非全是女性。比如在《史记·五帝本纪》中提到：“黄帝者……生而神灵……娶西陵氏之女……生二子……其一曰玄嚣……其二曰昌意……”这里的黄帝被认为是伏羲和女娲的后代之一（虽然《史记》中并没有明确指出这一点）。如果按照这种说法推断的话（当然这种推断并不严谨）, 那么至少在黄帝这一支系中, 是有男性后代的.
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