魏晋南北朝，这个时期的名字听起来就带着一种动荡与分裂的气息。从三国鼎立到南北朝的对峙，这段历史似乎总是被战争、权谋和家族纷争所笼罩。但在这混乱的背后，政治特征也逐渐显现出来。
门阀政治是这一时期不可忽视的特征之一。据一些记载，魏晋时期的士族势力逐渐膨胀，形成了所谓的“门阀”。这些家族不仅在经济上占据优势，还在政治上拥有极大的影响力。比如，司马氏家族在曹魏末年逐渐掌握了实权，最终取代了曹氏成为新的统治者。这种家族势力的崛起，使得朝廷中的权力分配不再仅仅依赖于个人的才能或功绩，而是更多地取决于出身和家族背景。有人提到，这种门阀政治在一定程度上削弱了中央集权，使得地方势力得以壮大。
与此同时，南北朝时期的分裂局面也进一步加剧了这种政治特征。南朝的宋、齐、梁、陈四个朝代虽然名义上继承了东晋的正统地位，但实际上各自为政，内部权力斗争不断。北朝则由鲜卑族建立的北魏、东魏、西魏、北齐和北周组成，这些政权之间的更替频繁，且常常伴随着激烈的军事冲突。在这种背景下，政治上的分裂与动荡成为了常态。
另一个值得注意的现象是“禅让”制度的频繁使用。从曹魏到司马氏的晋朝，再到后来的南朝各代，禅让似乎成为了一种“合法”的政权更替方式。表面上看起来是和平过渡，但实际上背后往往隐藏着复杂的权力斗争和阴谋诡计。比如，司马氏篡夺曹魏政权时，虽然表面上遵循了禅让的程序，但实际上是通过一系列的政治手段和军事行动才最终实现了权力的转移。这种“禅让”制度的使用，某种程度上反映了当时统治者对于合法性的一种追求——即使是在篡位的情况下，也要尽可能地让自己的行为看起来“合法”。
这一时期的政治还表现出明显的地域性和民族性特征。南朝以汉族为主体，文化上继承了东晋的传统；而北朝则由鲜卑等少数民族主导，虽然在一定程度上接受了汉文化的影响，但仍然保留了许多本民族的特色。这种地域和民族的分裂不仅体现在文化上，也深刻影响了政治格局。南朝虽然在文化上占据优势地位（至少在当时的人们看来）但军事实力相对较弱；而北朝则凭借强大的军事力量不断向南扩张（虽然最终未能统一全国）但内部的政治结构和文化认同却始终未能完全统一起来（至少在早期阶段）
值得一提的是这一时期的“清谈”风气——这不仅仅是一种文化现象（虽然它确实对当时的文学和哲学产生了深远影响）更是一种政治现象——通过清谈来表达自己的政治观点或者试探他人的立场成为了一种常见的手段（尤其是在士族之间）比如王导就曾经通过清谈来试探桓温的态度——这种做法既避免了直接冲突又能够在一定程度上影响对方的决策——可以说是一种非常精妙的政治手段——当然这也从侧面反映了当时士族之间的复杂关系以及他们对于权力游戏的精通程度——总之在这个时期无论是门阀政治还是地域民族的分裂抑或是禅让制度的使用以及清谈风气的盛行都共同构成了这一时期独特的政治特征——而这些特征又反过来深刻影响了整个中国历史的走向——当然这些都是后话了……
