“人中吕布，马中赤兔”这句话，在民间流传已久，几乎成了形容某人或某物出类拔萃的代名词。但要追溯它的来历，却不是一件容易的事。毕竟，历史上的吕布和赤兔马，早已成为传奇的一部分，而这句话究竟是后人总结的，还是当时就有类似的表达，至今也没有确凿的证据。
吕布，字奉先，东汉末年名将。据《三国志》记载，他“有勇力”，尤其擅长骑射。史书中对他的评价并不一致：有人称他为“飞将”，也有人说他“反复无常”。但无论如何，吕布的武艺在当时是无人能及的。他曾在虎牢关前与刘关张三兄弟大战，虽然最终败退，但他的勇猛却给后人留下了深刻的印象。
至于赤兔马，则是一匹传说中的神驹。据说它浑身赤红如火，日行千里而不疲。《三国演义》中提到，赤兔马最初是董卓的坐骑，被赠予吕布。吕布骑着赤兔马纵横沙场，所向披靡。这匹马不仅速度惊人，而且极为忠诚——在吕布死后不久，赤兔马也绝食而亡。这个故事后来被传为佳话，甚至有人认为赤兔马是“忠义之马”的代表。
关于“人中吕布，马中赤兔”这句话的具体出处，史料中并没有明确的记载。有人认为它是后人根据吕布和赤兔马的故事总结出来的；也有人推测它可能是当时民间的一种俗语或谚语。这句话能够流传至今并被广泛使用，足以说明吕布和赤兔马在历史上的影响力之大。
虽然《三国演义》对吕布和赤兔马的故事进行了大量的艺术加工和夸张描写（比如赤兔马绝食而亡的情节）但这些故事在民间的影响力却远远超过了正史的记载。很多人对吕布和赤兔马的了解都来自于《三国演义》而非《三国志》这也使得“人中吕布、马中赤兔”这句话带有了更多的传奇色彩和文化内涵。
有人提到过类似的说法比如唐代诗人李贺在《南园十三首》中写道：“男儿何不带吴钩收取关山五十州请君暂上凌烟阁若个书生万户侯”这里的“男儿何不带吴钩”与“人中吕布、马中赤兔”似乎有异曲同工之妙都是在强调英雄气概和非凡能力不过这种说法是否与“人中吕布、马中赤兔”有直接关联就不得而知了。
关于这句话的具体来源和演变过程还有很多值得探讨的地方但可以肯定的是无论是作为历史人物还是文化符号吕
