在古代中国，对付动手动脚的人，往往不仅仅是个人之间的冲突，更涉及到社会秩序、法律制度以及道德规范。据一些记载，早在春秋战国时期，就有关于如何处理这类行为的记载。《左传》中提到，鲁国大夫季文子在一次宴会上，因为有人对他动手动脚，他便立即起身离开，并在事后向国君报告此事。这种做法在当时被视为一种维护自身尊严和遵守礼仪的表现。
到了汉代，随着法律制度的逐渐完善，对付动手动脚的行为有了更为明确的法律依据。《汉书》中记载了一位名叫张敞的官员，他在处理一起类似的案件时，不仅依据法律对行为人进行了惩罚，还特别强调了这种行为对社会风气的负面影响。张敞的做法在当时得到了广泛的认可，有人提到，这种处理方式在一定程度上推动了社会对个人尊严的重视。
唐朝时期，随着社会的开放和文化的繁荣，动手动脚的行为在某些场合下似乎变得更加常见。《旧唐书》中记载了一位名叫李白的诗人，他在一次酒宴上因为有人对他不敬而大发雷霆。虽然史书中没有详细描述具体的冲突细节，但可以看出李白对此类行为的反应非常激烈。的一些文人笔记中提到，李白的行为在当时被视为一种“狂放不羁”的表现，但也反映了他对个人尊严的坚持。
宋代的社会风气相对保守一些，对付动手动脚的行为更多地依赖于道德约束和社会舆论的力量。《宋史》中记载了一位名叫范仲淹的官员，他在一次巡视中遇到有人对他不敬的情况时，并没有立即采取激烈的行动，而是通过言辞劝诫和道德感化来解决问题。范仲淹的做法在当时被视为一种“以德服人”的典范。
明清时期，随着社会秩序的进一步强化和法律制度的完善，对付动手动脚的行为有了更为明确的法律条文和执行机制。《明史》中记载了一位名叫海瑞的官员，他在处理一起类似的案件时，不仅依据法律对行为人进行了严厉的惩罚，还特别强调了这种行为对社会秩序的危害性。海瑞的做法在当时引起了很大的争议，但也得到了一部分人的支持。
历史上对付动手动脚的人的方式多种多样，既有个人尊严的维护、道德约束的力量、也有法律制度的保障和社会舆论的影响。这些不同的处理方式反映了不同历史时期的社会风气和文化背景的变化。
