在古代，文人之间的交往与争斗，往往不仅仅是面对面的较量，更多的是通过文字来表达。尤其是在一些特定的场合，文人之间的口舌之争，往往会演变成一场场“文战”。而《送给背后嘴贱的人文言文》这个主题，其实可以追溯到古代一些文人之间的恩怨情仇。
据一些记载，宋代有一位名叫刘克庄的文人，他曾写过一篇《赠某人》的文章，内容颇为犀利。这篇文章并非直接针对某个人，而是通过隐晦的文字表达了对某些背后说三道四的人的不满。刘克庄的文章在当时引起了不小的反响，有人提到，这篇文章其实是针对当时一位名叫张孝祥的文人。张孝祥在当时颇有名气，但为人却有些轻浮，喜欢在背后议论他人。刘克庄的文章虽然没有点名道姓，但明眼人一看便知其意。
类似的例子在历史上并不少见。明代有一位名叫王世贞的文人，他曾写过一篇《赠某人》的文章，内容同样颇为尖锐。王世贞的文章虽然没有直接点名批评某个人，但通过一些细节描写和隐喻，表达了对某些背后说闲话的人的不满。有人提到，这篇文章其实是针对当时一位名叫李攀龙的文人。李攀龙在当时也是颇有名气的文人，但他喜欢在背后议论他人，甚至有时还会散布一些不实的言论。王世贞的文章虽然没有直接点名批评李攀龙，但通过一些隐喻和暗示，表达了对他的不满。
这些文人的文章虽然表面上看似是赠送给某个人，但实际上却是通过文字来表达对某些背后说闲话的人的不满。这种做法在古代文人之间颇为常见，尤其是在一些特定的场合下，文人之间的口舌之争往往会演变成一场场“文战”。而这些文章也成为了后人研究古代文人之间恩怨情仇的重要资料。
这些文章并非都是负面的批评和指责。在一些情况下，文人之间的赠文也可以是友好的交流和鼓励。比如宋代有一位名叫苏轼的文人，他曾写过一篇《赠刘景文》的文章，内容颇为温暖和鼓励。苏轼的文章虽然没有直接点名批评某个人或表达对某些人的不满，但通过一些细节描写和隐喻表达了对他人的关心和支持。这种友好的赠文在古代文人之间也颇为常见。
, 古代文人在处理人际关系时, 往往更倾向于用文字来表达自己的情感和态度, 而不是直接面对面地进行冲突或争论. 这种做法不仅体现了他们的智慧和修养, 也为后人留下了许多珍贵的历史资料.
