《哪吒之三太子》
哪吒的故事，最早出现在《封神演义》这部明代小说中，但他的形象和传说却可以追溯到更早的时期。哪吒，又称“三太子”，是中国民间传说中的一位神祇，尤其在道教信仰中占有重要地位。他的形象多为少年英雄，手持火尖枪，脚踏风火轮，身披混天绫，形象鲜明且极具辨识度。
关于哪吒的出生，有多种说法。据《封神演义》记载，哪吒是托塔天王李靖的第三子，母亲怀孕三年六个月才生下他。出生时便带有异象，手持乾坤圈，身披混天绫，天生神力。但也有其他史料提到，哪吒并非李靖亲生，而是由莲花化身而成。这种说法在后来的民间传说中逐渐流行起来，甚至在一些地方戏曲中被广泛采用。
哪吒的故事中最著名的莫过于他与东海龙王之间的冲突。据《封神演义》记载，哪吒年少时因误杀东海龙王的三太子敖丙，引发了一场天地间的巨大风波。龙王大怒，兴风作浪要淹没陈塘关。为了平息龙王的怒火，哪吒不惜割肉还母、剔骨还父，最终以自己的生命换取了陈塘关百姓的平安。在太乙真人的帮助下，哪吒得以重生，成为莲花化身。这一情节不仅展现了哪吒的英勇无畏和牺牲精神，也体现了中国传统文化中的孝道与责任观念。
关于哪吒与龙王的冲突细节在不同版本的传说中有所差异。有些记载提到哪吒是因为在海边玩耍时不慎打死了龙王的三太子敖丙；而另一些版本则说是因为敖丙欺压百姓、横行霸道，哪吒才出手教训他。这些不同的说法反映了民间对正义与邪恶的不同理解与诠释。
有人提到，哪吒的形象逐渐从一位单纯的少年英雄演变为道教中的护法神祇之一。他在道教中的地位逐渐上升，尤其是在民间信仰中备受尊崇。许多地方都有供奉哪吒的庙宇或神像，尤其是在沿海地区和渔村中更为常见。据说渔民出海前常会祭拜哪吒以求平安顺利归来；而在一些地方的节庆活动中也会举行盛大的祭祀仪式来纪念这位少年英雄的神迹与功德。
在《西游记》中也有关于哪吒的描写——他作为托塔天王李靖的儿子跟随父亲一同参与了讨伐孙悟空的战斗——不过这里的描写相对简略且更多是为了衬托孙悟空的形象而存在；但在《封神演义》中则完全不同——这里详细描绘了他是如何从一个调皮捣蛋的小孩成长为一个敢于担当、勇于牺牲的英雄人物的过程——这种成长历程让读者对他产生了强烈的共鸣感并深深记住了这个充满个性的角色形象……
