不属于古印度四个种姓的是

古印度的种姓制度，或者说“瓦尔纳”制度，是古代印度社会结构的核心。这个制度将人分为四个主要的种姓：婆罗门（祭司和学者）、刹帝利（武士和统治者）、吠舍（商人和农民）、首陀罗（劳动者和仆人）。每个种姓都有其特定的职责和社会地位，这种划分在古代印度社会中具有极其重要的意义。

除了这四个主要的种姓之外，还有一个被称为“贱民”或“不可接触者”的群体，他们并不属于任何一个种姓。这个群体在古印度的社会结构中处于最底层，被视为不洁的、不可接触的存在。他们的生活条件极其艰苦，常常被排斥在社会主流之外，甚至连他们的影子都被认为会污染其他种姓的人。

据一些记载，这些“贱民”主要从事一些被认为是不洁的工作，比如清理粪便、处理死尸等。他们的社会地位极其低下，甚至不能与其他种姓的人同饮一井水或同坐一席。在一些文献中提到，这些“贱民”在古代印度社会中几乎没有任何权利和尊严可言。

有人提到，随着时间的推移，特别是在佛教和耆那教的影响下，古印度社会对“贱民”的态度有所改变。佛教主张众生平等，反对种姓歧视；耆那教也有类似的教义。这些宗教的传播在一定程度上改善了“贱民”的社会地位和生活条件。尽管如此，他们在整个古代印度社会中的地位仍然非常低下。

古印度的种姓制度并不是一成不变的。随着历史的演变和社会的发展，这个制度也经历了许多变化和调整。但在整个古代印度时期，“贱民”始终是一个被边缘化的群体，他们的存在和遭遇是古印度社会复杂性和残酷性的一个缩影。

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