在古代中国，人们对家庭成员的称呼往往蕴含着深厚的文化内涵和社会礼仪。尤其是对女儿的称呼，随着时代的变迁，呈现出多样化的特点。这些称呼不仅仅是简单的称谓，更是反映了当时社会结构、家庭观念以及性别角色的变化。
最早的时候，女儿在家庭中的地位并不高，尤其是在父权社会中，女性的角色往往被限定在家庭内部。据一些记载，先秦时期，女儿被称为“女”或“女子”，这种称呼简单直接，没有过多的修饰。《诗经》中就有“女子有行，远父母兄弟”这样的句子，描述了女子出嫁后与娘家关系的疏远。
到了汉代，随着儒家思想的影响加深，家庭伦理观念更加严格。女儿的称呼也逐渐丰富起来。汉代文献中常见“女郎”一词，用来称呼年轻未嫁的女子。《汉书》中提到：“女郎未嫁者，皆称女郎。”这种称呼在当时颇为流行，甚至在后来的文学作品中也有所体现。
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，但文化艺术却异常繁荣。这一时期的文学作品中，对女儿的称呼更加多样化。除了“女郎”外，还出现了“闺女”、“小娘子”等称谓。这些称呼不仅体现了对女性的尊重，也反映了当时文人墨客对女性美的追求和赞美。比如《世说新语》中就有不少关于“小娘子”的记载，形容她们聪明伶俐、才貌双全。
唐代是中国历史上的一个高峰期，文化开放、经济繁荣。这一时期的女性地位相对较高，尤其是在宫廷和贵族家庭中。女儿的称呼也更加丰富多样。唐代诗人王维在《相思》中写道：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”这里的“君”虽然指的是男性友人，但也可以看出当时人们对女性的温柔与思念之情。唐代文献中还常见“千金”一词来形容女儿的珍贵与娇贵。
宋代以后，随着理学的兴起和社会风气的转变，女性的地位再次受到压制。尽管如此，对女儿的称呼依然保留了一些美好的寓意。宋代文人苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写道：“十年生死两茫茫，不思量自难忘……小轩窗正梳妆……相顾无言唯有泪千行……料得年年肠断处……明月夜短松冈……”这里的“小轩窗正梳妆”描绘了女儿在家中的日常生活场景，充满了温情与怀念之情。宋代文献中还常见“闺秀”一词来形容大家闺秀的风范与气质。
明清时期的社会风气更加保守严苛但民间依然保留着一些传统习俗和美好称谓比如在一些地方志和家谱中可以见到将女儿称为"掌上明珠""心肝宝贝"等充满爱意的词汇这些称谓不仅体现了父母对女儿的疼爱也反映了民间对女性角色的认可和尊重尽管在正式场合下女性的地位依然不高但在家庭内部她们依然是不可或缺的一部分
