岳飞，这个名字在中国历史上几乎无人不晓。他被誉为“武圣”，但这个称号究竟是谁封的，却不是那么简单就能回答的问题。
我们得回到岳飞生活的年代。南宋时期，金兵南下，中原大地烽烟四起。岳飞以一介武将的身份，率领岳家军屡次击退金兵，保住了南宋的半壁江山。他的军事才能和忠诚精神，使他在生前就赢得了“中兴四将”之一的称号。武圣”这个称号，却是在他死后才逐渐被人们赋予的。
据一些记载，岳飞死后不久，民间就开始流传他的英勇事迹。特别是在江南一带，百姓们自发地为他建庙祭祀，称他为“岳王”或“岳武穆”。这些称呼虽然带有尊崇之意，但与“武圣”还有一定的距离。有人提到，到了元朝时期，随着戏曲和说书艺术的兴起，岳飞的故事被广泛传播，他的形象也逐渐被神化。在一些戏曲中，岳飞被描绘成近乎神明的存在，能够呼风唤雨、驱邪避凶。这种神化的过程，无疑为“武圣”称号的形成奠定了基础。
到了明朝，情况又有所不同。明朝的统治者为了巩固自己的统治地位，开始大力推崇忠臣义士的事迹。岳飞作为忠臣的代表人物之一，自然受到了朝廷的重视。据说明朝的一些皇帝还亲自为岳飞题词立碑，进一步提升了他的地位。“武圣”这个称号逐渐被官方和民间共同接受。
关于“武圣”究竟是谁封的这个问题，历史上并没有明确的记载。有人说是民间自发形成的称号，也有人认为是官方有意为之的结果。这个称号的形成过程本身就充满了历史的复杂性和多样性。
在清朝时期，岳飞的崇拜达到了一个新的高峰。清朝统治者虽然来自满族，但他们对汉文化的认同感很强。特别是在乾隆年间（1736-1795）, 乾隆皇帝曾多次亲自祭拜岳飞庙, 并题写了不少赞美岳飞的诗文, 这无疑进一步巩固了“武圣”的地位. , 也有学者指出, 清朝对岳飞的推崇, 某种程度上也是为了宣扬忠君思想, 以维护自己的统治.
, "武圣"这个称号的形成是一个漫长而复杂的过程. 它既包含了民间对英雄人物的自发崇拜, 也受到了官方意识形态的影响. 至于到底是谁封的这个称号, 恐怕已经无从考证了. 但可以肯定的是, 无论是在过去还是现在,"武圣"都已经成为了一个象征着忠诚、勇敢和正义的符号.
