在中国古代，女子到了二十七八岁还未出嫁，往往会被视为“大龄剩女”。这种观念在明清时期尤为明显，尤其是在一些较为保守的地区。据一些记载，当时的社会风气对女子的婚嫁年龄有着严格的要求，尤其是来自家庭的期望和压力。
在《红楼梦》中，贾母对贾宝玉的婚事极为关注，而林黛玉和薛宝钗的婚嫁问题也一直是书中重要的情节线索。虽然小说中的情节是虚构的，但它反映了当时社会对女子婚嫁年龄的普遍关注。林黛玉因体弱多病，迟迟未能定下婚事，而薛宝钗则因家世显赫，早早被安排了婚事。这些情节背后，隐含着当时社会对女子婚嫁年龄的焦虑。
在一些地方志和家谱中，也有类似的记载。比如在江南某地的一部家谱中提到，某位女子因父母早逝，无人为她张罗婚事，直到二十九岁才勉强嫁人。据后来有人提到，这位女子的婚后生活并不幸福，因为她与丈夫年龄差距较大，性格也不合。这段记载虽然没有详细描述她的具体经历，但从中可以看出，当时社会对“大龄”女子的态度是复杂的。
到了民国时期，随着新文化运动的兴起，女性的婚恋观念开始发生变化。一些知识分子开始提倡婚姻自由、恋爱自由的理念。尽管社会上有了新的声音，但在许多家庭中，尤其是农村地区，传统的婚嫁观念依然根深蒂固。据一些回忆录记载，有些女子在快30岁时仍未出嫁，父母会感到极大的焦虑和压力。这种焦虑不仅来自社会舆论的压力，还因为传统观念认为女子若过了适婚年龄还未出嫁，将来可能难以找到合适的对象。
有趣的是，在一些历史文献中还提到了一种特殊的婚姻形式——“招赘”。即女子在家中招赘夫婿上门生活。这种婚姻形式在某些情况下成为了解决“大龄”女子婚嫁问题的一种方式。据一些记载显示，有些家庭为了避免女儿成为“老姑娘”而选择这种方式。这种婚姻形式在当时并不普遍接受，甚至被一些人视为“不体面”的行为。
从明清到民国时期的历史资料中可以看出一个共同点：无论社会如何变迁、思想如何进步人们对女性婚恋问题的关注始终存在且随着时代的不同呈现出不同的表现形式
