在中国古代神话传说中，天宫的宫女下凡是一个颇为引人入胜的故事。这些宫女，据说是天帝身边的侍女，因各种缘由离开天界，来到人间。她们的降临往往伴随着一段传奇，或是为了完成某种使命，或是因情所困，最终在人间留下了深深的痕迹。
最早关于天宫宫女下凡的记载可以追溯到《山海经》和《楚辞》等古籍。《山海经》中提到的一些神女，如西王母的侍女，她们偶尔会下凡巡视，甚至与凡人交往。而《楚辞》中的《九歌》则描绘了更多与天宫相关的神话场景，其中不乏宫女下凡的情节。这些记载虽然简略，但为后来的文学作品提供了丰富的想象空间。
到了汉代，随着道教的兴起，天宫的概念变得更加具体和系统化。道教经典中描述的天宫是一个等级森严的世界，其中有许多仙官和侍女。据《列仙传》记载，有一位名叫董双成的仙女，原本是西王母的侍女，因缘际会下凡成为了一位著名的道士。她的故事在民间广为流传，成为了道教信仰的一部分。
唐代是神话传说最为繁荣的时期之一，许多诗人如李白、杜甫等都曾在他们的作品中提及天宫和仙女。李白的诗作《清平调》中就有“云想衣裳花想容”这样的句子，描绘了仙女般的美丽女子。而在民间故事中，如《牛郎织女》传说中的织女，也是一位从天宫下凡的仙女。她与牛郎的爱情故事成为了中国四大民间爱情传说之一。
宋元时期的小说和戏曲进一步丰富了天宫宫女的形象和故事情节。在这些作品中，宫女的命运往往与爱情、忠诚、背叛等人间情感紧密相连。例如在《白蛇传》中，白娘子被描绘为一位修炼千年的蛇仙，她的故事虽然不直接涉及天宫背景，但她的仙界身份和对人间的眷恋却与天宫宫女的传说有着异曲同工之妙。
明清时期的小说如《西游记》和《封神演义》更是将天宫和其居民描绘得栩栩如生。在《西游记》中，玉皇大帝的天宫中有无数的仙女和侍从；而在《封神演义》中则有更多的关于神仙、妖怪和人类之间的复杂关系的故事。这些作品中的角色虽然多为虚构或半虚构的人物形象, 但他们所展现出来的那种超脱世俗而又充满人性色彩的生活状态却深深吸引着读者们去探索那遥不可及却又近在咫尺的天上人间世界.
