古代的男妓，这个话题在历史文献中并不常见，但偶尔也会在一些笔记、野史或风俗记载中露面。虽然不像女妓那样频繁被提及，但男妓的存在并非完全隐秘。他们的身份和称呼，随着时代的变迁，也有所不同。
在先秦时期，尤其是春秋战国时代，男妓的存在似乎并不罕见。据《战国策》记载，当时的一些贵族和士大夫之间，有“男宠”或“嬖人”的说法。这些人不仅仅是侍从或仆役，他们的身份往往带有一种特殊的情感色彩。据一些记载，这些“男宠”会被视为一种地位的象征，甚至有些贵族会因为宠爱某个男宠而引发政治风波。这些记载大多语焉不详，具体细节难以考证。
到了汉代，男妓的称呼似乎变得更加明确。《汉书》中提到过“娈童”一词，这个词后来在许多文献中被用来指代那些被当作性对象的年轻男子。汉代的娈童并不仅仅存在于贵族阶层中，民间也有类似的群体存在。据一些野史记载，当时的长安城内有一些专门为男性提供服务的场所，虽然这些记载的真实性难以确认，但至少说明当时社会对这种行为的接受度并不低。
唐代是中国历史上一个相对开放的时期，风气也较为自由。在这个时期，男妓的存在似乎更加公开化。《唐会要》中曾提到过“男倡”一词，这个词与“女倡”相对应，指的是那些以歌舞为业的男性艺人。这些“男倡”并不仅仅限于表演艺术领域，他们的身份往往带有更多的暧昧色彩。据一些笔记记载，当时的长安、洛阳等大城市的酒楼、茶馆中，常常可以看到一些年轻貌美的男子陪客饮酒、唱歌助兴。他们的存在不仅仅是娱乐性质的陪侍者，也会成为某些权贵的玩物。
宋代以后，随着社会风气的逐渐保守化，男妓的存在似乎变得更为隐秘和边缘化。虽然在《宋史》等正史中几乎没有关于男妓的直接记载，但在一些文人笔记和地方志中仍然可以看到相关的描述。比如《东京梦华录》中就提到过一些专门为男性提供服务的场所——虽然这些场所的具体性质并未明说——但从字里行间可以推测出它们与前朝的“娈童”或“男倡”有着某种联系。
明清时期的社会风气更加保守化后, 这种行为更是被视为一种道德败坏的表现, 相关的记载也就更加稀少了. , 在一些地方志和野史笔记中, 偶尔还能看到关于"相公堂子"或者"小倌人"这样的称呼. 这些词语虽然没有明确指出是男性从事性服务, 但从上下文来看, 应该与之前的"娈童"或"男倡"有着某种联系.
, 古代中国对于男性从事性服务这一现象并没有形成一个统一的称呼或概念. "娈童"、"男倡"、"相公堂子"等等不同的词语都曾在不同的历史时期出现过, 但它们的具体含义和使用范围却各有不同. 这种现象的存在与当时的社会风气、文化背景以及法律制度都有着密切的关系.
