杨玉环，这个名字在中国历史上几乎无人不晓。她是唐玄宗李隆基的宠妃，被誉为“四大美女”之一，其美貌与才情在历代文人墨客的笔下被传颂不衰。关于她的形象，虽然我们无法亲眼目睹，但通过历代绘画、雕塑以及文学作品的描述，我们仍能窥见一二。
在一些古代文献中，杨玉环的形象多被描绘为体态丰腴、面容姣好。唐代画家周昉的《簪花仕女图》中，仕女们的形象便与后世对杨玉环的想象颇为相似——丰满而不失优雅，眉目间透着一股温柔与娴静。这幅画作并非直接描绘杨玉环本人，但从中我们可以感受到唐代对女性美的审美倾向。
到了宋代，随着文人画的兴起，杨玉环的形象更多地出现在诗词和绘画中。苏轼在《赤壁赋》中提到“美人如玉”，虽然没有直接点名杨玉环，但这种对美人的赞美与她不无关系。宋代的画家们也常以杨玉环为题材，创作出许多想象中的形象。据一些记载，这些画作中的杨玉环多被描绘为身着华服、头戴珠翠的贵妇人形象，眉眼间带着一丝忧郁与柔情。
明清时期的小说和戏曲中，杨玉环的形象更是被进一步丰富和夸张。《长生殿》是清代剧作家洪昇的代表作之一，剧中对杨玉环的描写极为细腻。她不仅美貌绝伦，还精通音律、擅长舞蹈。剧中的她常常身着霓裳羽衣，舞姿轻盈如仙子下凡。虽然这些描写带有浓厚的艺术加工色彩，但也反映了后世对杨玉环形象的一种理想化塑造。
关于杨玉环的真实容貌和性格特点，史料中的记载并不完全一致。《旧唐书》和《新唐书》中对她的事迹有所记载，但并未详细描述她的外貌特征。而一些野史笔记中则有更为生动的描述，甚至提到她因体态丰腴而备受宠爱。这些记载的真实性难以考证，或许更多是后人根据传说进行的想象和加工。
有人提到过一幅据说是唐代画家阎立本所绘的《杨贵妃图》流传于世的说法。这幅画据说极为传神地表现了杨玉环的风采——眉如远山、目似秋水、唇若含丹、肌肤胜雪……然而这幅画的真伪至今仍是个谜团。毕竟阎立本生活在唐代早期（约公元7世纪）而杨玉环比他晚出生近百年（公元719年）他们之间并无交集的可能性很大因此这幅画很可能只是后人的伪托之作罢了……尽管如此它依然成为了后人想象中那个风华绝代的贵妃形象的重要参考之一……
