在中国古代的志怪小说中，书生与女鬼的故事是一个颇为常见的主题。这类故事往往发生在夜晚的书斋、荒废的古宅或是幽深的山林之中，充满了神秘与浪漫的色彩。书生通常是寒窗苦读的士子，而女鬼则往往是因冤屈或未了的心愿而滞留人间的幽魂。两者相遇，往往伴随着一段凄美的爱情故事，或是对社会不公的隐晦批判。
据一些记载，最早的书生与女鬼的故事可以追溯到魏晋南北朝时期的《搜神记》。其中有一则故事讲述了一位书生在山中读书时，偶遇一位美丽的女子。女子自称是山中的精灵，两人相谈甚欢，最终结为夫妻。书生后来发现妻子其实是山中的女鬼，因前世未了的情缘而与他相遇。这个故事虽然简短，但已经具备了后来同类故事的基本元素：书生的孤独、女鬼的神秘身份以及两人之间的情感纠葛。
到了唐宋时期，这类故事变得更加丰富和复杂。唐代的《太平广记》中收录了许多类似的故事，其中一则讲述了一位书生在荒废的古宅中读书时，遇到一位自称是前朝公主的女鬼。女鬼因被奸臣陷害而死，灵魂无法超生。书生同情她的遭遇，决定帮助她洗清冤屈。经过一番努力，书生终于揭开了真相，女鬼得以安息。这个故事不仅展现了书生的正义感，还反映了当时社会中的权力斗争和冤假错案的问题。
宋代的《聊斋志异》是这类故事的集大成者。蒲松龄在这部作品中塑造了许多个性鲜明的女鬼形象，她们有的温柔善良，有的狡黠多情，有的则充满了悲剧色彩。其中最为人熟知的莫过于《聂小倩》一篇。聂小倩是一位被恶鬼控制的女鬼，专门引诱男子以吸取他们的阳气。然而在与书生宁采臣相遇后，她逐渐被他的真诚所打动，最终帮助他脱离险境并得以超生。这个故事不仅情节曲折动人，还通过聂小倩的形象探讨了人性中的善恶与救赎的主题。
有人提到，明清时期的文人往往将这类故事作为表达自己对社会现实的看法的一种方式。他们通过描写书生与女鬼的爱情故事来隐喻自己对仕途失意的感慨和对理想爱情的向往。在这些故事中，书生往往是理想主义者的化身，而女鬼则是他们内心深处渴望却难以企及的美好事物的象征。
也有一些记载提到这些故事并不完全是文人的虚构想象而是基于某些真实的历史事件或民间传说改编而成只是随着时间的推移这些故事逐渐被赋予了更多的文学色彩和象征意义成为了中国文学宝库中不可或缺的一部分
