孔子说“人非圣贤，孰能无过”，这句话流传至今，几乎成了人们面对错误时的安慰剂。但这句话的背景和深意，却未必人人都能说得清楚。据一些记载，孔子在不同场合多次提到类似的观点，尤其是在教导弟子时，他常常强调人性的复杂和过失的不可避免。
孔子生活的时代，周王朝的统治已经名存实亡，诸侯国之间争斗不断，社会秩序混乱。在这样的背景下，孔子提出“仁”的概念，试图通过道德教化来恢复社会的和谐。他也深知，即便是他心目中的“圣贤”——那些道德高尚、行为无瑕的人——也并非天生完美。据后来的《论语》记载，孔子曾对弟子们说：“吾日三省吾身”，意思是每天都要多次反省自己的行为。这种自我反省的态度，正是基于他对人性弱点的深刻认识。
孔子的弟子中，有不少人在年轻时犯过错误。比如子路，他性格刚烈，常常因为冲动而惹祸上身。有一次，子路因为与人争执而动手打人，事后非常懊悔。孔子并没有严厉责备他，而是告诉他：“过而能改，善莫大焉。”这句话的意思是说，犯了错误并不可怕，重要的是能够认识到错误并改正它。孔子的这种宽容态度，被许多人视为一种智慧的表现。
也有一些记载显示，孔子对错误的容忍并非无底线。他曾对弟子们说：“君子之过也如日月之食焉：过也人皆见之；更也人皆仰之。”意思是说，君子的过错就像日食月食一样显而易见；但当他改正错误时，人们也会像仰望日月一样敬仰他。这里的关键在于“更”——改正错误的行为本身才是最重要的。孔子并不认为犯错是不可接受的，但他强调的是如何面对和改正错误。
有人提到孔子的这一思想时指出：“圣人之所以为圣人者几希矣！”意思是说，即便是圣人也并非完美无缺的。这句话可以看作是对孔子思想的进一步阐释——即使是那些被尊为圣贤的人也有过失之处；重要的是他们能够认识到自己的不足并努力改进自己的人格与行为方式以达到更高的道德标准与精神境界的高度追求与自我完善的过程之中去不断超越自我的局限性与缺陷从而实现更为崇高的人生价值与社会贡献的目标追求与理想信念的坚定不移地践行与落实到具体行动中去以实际行动来证明自己是一个真正意义上的君子而不是一个徒有虚名的伪君子或小人之类的负面形象的代表人物之一而已罢了如此等等诸如此类的话语表述方式虽然显得有些冗长繁琐但却能够在一定程度上反映出当时人们对于孔子的思想及其影响所持有的看法与评价标准以及他们对于如何正确理解和把握孔子的这一重要思想的深刻内涵及其现实意义等方面的思考与探讨过程之中所表现出来的那种认真严肃而又富有启发性和建设性的学术态度与研究精神等等方面的特点和优势所在之处吧！
