清朝皇上的女儿，在官方的称呼中，通常被称为“格格”。这个称呼在满语中原本是指“小姐”或“姑娘”，逐渐演变为对皇室女性的尊称。这个称呼的使用在不同的历史时期和不同的场合下，也有一些细微的变化。
早期的清朝，尤其是努尔哈赤和皇太极时期，皇室的女性成员并没有统一的称谓。据一些记载，当时的满族社会还保留着较为原始的部落习俗，女性的地位相对较高，她们的名字和身份更多地与家族和部落的传统相关联。比如，努尔哈赤的女儿们可能会被称为“某某部的格格”或“某某家的女儿”。
到了顺治、康熙时期，随着清朝逐渐确立了对中原的统治，满族的文化与汉族的文化开始融合。皇室女性的称谓也逐渐规范化。顺治帝的女儿们开始被正式称为“格格”，并且在不同的等级上有所区分。比如，皇帝的女儿被称为“固伦格格”，而亲王的女儿则被称为“和硕格格”。这种称谓的区分不仅体现了皇室内部的等级制度，也反映了当时社会对女性身份的重视程度。
有趣的是，虽然“格格”是官方的称谓，但在一些私人记载中，皇上的女儿们有时也会被直呼其名或以其他方式称呼。比如康熙帝的女儿们有时会被宫中的太监和宫女称为“公主”或“郡主”，这可能是受到了汉族文化的影响。有人提到，这种称呼的变化可能与当时宫廷内部的权力斗争有关——某些人希望通过改变称呼来削弱某些格格的地位或影响力。
到了乾隆时期，清朝的国力达到了鼎盛，皇室女性的称谓也变得更加复杂和多样化。乾隆帝的女儿们不仅被称为“固伦格格”或“和硕格格”，还会根据她们的婚姻状况、封号等进行进一步的细分。比如那些嫁给蒙古贵族的女儿们可能会被封为“福晋”或“公主”，而那些留在宫中的则继续保持“格格”的称号。这种复杂的称谓体系反映了当时清朝对外关系的广泛性和内部权力的复杂性。
虽然清朝皇上的女儿们在官方文件中大多被称为“格格”，但在民间传说和文学作品中，她们的形象却往往更加丰富多彩。比如在一些小说和戏曲中，某些格格被描绘成聪明伶俐、机智过人的女子；而在另一些作品中，她们则被塑造成温柔贤淑、深明大义的形象。这些文学作品虽然不一定完全符合历史事实，但它们确实反映了当时人们对皇室女性的某种期待和想象。
清朝皇上的女儿们的称谓并不是一成不变的——它随着时间的推移、社会的变迁以及文化的融合而不断演变。从早期的部落习俗到后来的官方规范再到民间传说中的形象塑造——这些变化不仅反映了清朝社会的复杂性也展示了人们对女性身份的不同理解和期待
