在中国古代的佛教传统中，有一种说法是“七佛随身”，指的是七位佛陀的形象或象征常常被信徒随身携带，以祈求庇佑和智慧。这七佛并非同一时期的佛陀，而是佛教历史中不同时期的重要人物。关于这七佛的具体身份和顺序，不同的史料和传承有不同的说法，但大致可以归纳为以下几位：释迦牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛和迦叶佛。
据一些记载，最早提出“七佛随身”概念的是唐代的一位高僧，他在一次讲经中提到，信徒若能随身携带这七位佛陀的象征物，便能得到他们的庇护和指引。有人提到，这种做法在民间逐渐流行开来，尤其是在佛教信仰较为盛行的地区，如四川、云南等地。
释迦牟尼佛自然是这七佛中的核心人物，他是佛教的创始人，被尊为“世尊”。他的形象在佛教艺术中最为常见，无论是雕像还是画像，都充满了慈悲与智慧的气息。拘留孙佛则是过去劫中的第六位佛陀，据说他以智慧著称，常被描绘为手持宝珠的形象。尸弃佛则是过去劫中的第七位佛陀，他的名字意为“远离尘垢”，象征着清净无染的境界。
毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛和迦叶佛则分别代表了不同的佛教理念和修行方法。毗婆尸佛被认为是过去劫中的第一位佛陀，他的教法强调慈悲与忍辱；毗舍浮佛则是过去劫中的第二位佛陀，他的教法侧重于智慧与解脱；拘那含牟尼佛是过去劫中的第五位佛陀，他的教法强调禅定与内观；而迦叶佛则是过去劫中的第三位佛陀，他的教法强调持戒与修行。
在一些民间传说中，这七佛的形象常常被制作成小型的雕像或护身符，供信徒随身携带。据说这些护身符不仅能保佑平安，还能帮助信徒在修行路上获得指引。尤其是在一些偏远的山区或少数民族地区，这种传统至今仍有保留。
关于“七佛随身”的具体细节和传承路径，历史上并没有统一的记载。有些学者认为这一概念可能是随着佛教的传播逐渐形成的，而另一些学者则认为它可能是地方信仰与佛教教义结合的产物。这一传统在中国的佛教文化中留下了深刻的印记。
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