《天行九歌》中的韩非与嬴政，这两个名字在历史的长河中各自闪耀，却又因命运的交织而显得格外复杂。韩非，韩国的公子，法家的集大成者；嬴政，秦国的君王，的秦始皇。他们的故事，既有权谋与智慧的碰撞，也有理想与现实的冲突。
韩非的才华早在他年轻时便已显露。据说他曾师从荀子，学习儒家经典，但最终却走上了法家的道路。他的著作《韩非子》不仅是对法家思想的系统总结，更是对人性、权术的深刻剖析。书中那些冷峻的论述，如“法不阿贵”“刑过不避大臣”等，无不显示出他对法治的坚定信念。这些思想在他自己的国家——韩国却并未得到足够的重视。
嬴政的成长经历则充满了权力斗争的阴影。年少时即位为秦王，面对的是复杂的朝局和强大的外敌。他的身边聚集了一批能臣武将，如李斯、王翦等，他们共同推动了秦国的强大。嬴政的性格中既有果断与坚韧的一面，也有猜忌与冷酷的一面。他对权力的渴望和对统一的执着，使他在历史上的形象复杂而多面。
据《史记》记载，韩非曾被秦国所俘虏。嬴政读到韩非的文章后大为赞赏，认为他是难得的人才，便下令将他召至秦国。韩非的到来并未带来预期的合作与和谐。据一些记载，韩非在秦国期间曾多次劝谏嬴政不要急于攻打韩国，这引起了嬴政的不满。有人提到，李斯等人也对韩非心存忌惮，担心他的才华会威胁到自己的地位。最终的结果是悲剧性的：韩非被囚禁并死于狱中。
关于韩非之死的原因众说纷纭。有说法认为他是被李斯陷害致死；也有人认为他是因不愿屈服于秦国的强权而选择了自我了断；还有一种说法是他在狱中因病去世。这位法家巨匠的离世无疑是对那个时代的一大损失。
嬴政在统一六国后建立了强大的中央集权制度，他的许多政策和措施都深受法家思想的影响。然而讽刺的是推动这些政策的人却并非是他最初看中的那位法家大师——韩非而是李斯等人或许这就是历史的吊诡之处吧一个思想的践行者未必是其最初的倡导者而一个理想的实现者也未必是其最初的支持者
