宋濂，这个名字在明代文人圈里颇为响亮，尤其在古文翻译方面，他的苦学精神更是为人称道。据一些记载，宋濂年轻时家境并不富裕，但他对古文的痴迷却从未因此减退。他的书房里堆满了从各地搜集来的古籍，有些甚至是残破不全的抄本。他常常夜以继日地研读，甚至在寒冬腊月里，也舍不得放下手中的书卷。
宋濂的苦学并非一味地死记硬背，而是有着自己的一套方法。他不仅注重原文的理解，还特别重视翻译的准确性。据说他曾为了弄清楚《左传》中的一段文字，翻阅了数十种注释版本，甚至亲自跑到当时的藏书名家家中请教。这种近乎执拗的钻研精神，让他在古文翻译领域逐渐崭露头角。
有人提到，宋濂在翻译《史记》时，曾遇到过一个难题：书中的一段文字涉及到古代礼仪制度，而当时的注释多有分歧。宋濂为此专门拜访了几位精通礼制的学者，甚至还亲自参与了一些古代礼仪的复原活动。经过长时间的摸索和实践，他终于找到了一个较为合理的解释方案。这个过程虽然艰辛，但也让他在学术上获得了更多的认可。
宋濂的苦学精神不仅体现在他对古文的研究上，还反映在他对后学的培养上。据记载，他曾在南京国子监任教多年，期间培养了不少优秀的学生。他对学生的要求极为严格，常常要求他们不仅要熟读经典，还要能够准确地翻译和理解其中的深意。有一次，一位学生因为翻译不准确而被他严厉批评，甚至被要求重新研读一个月的古文才得以通过考试。
宋濂的这种教学方式虽然严苛，但却收到了良好的效果。他的学生们大多在后来的学术和仕途上都取得了不错的成就。而他自己也因为对古文的深入研究和精准翻译而被誉为“明代古文翻译第一人”。
宋濂的苦学之路并非一帆风顺。据一些记载，他在晚年时曾因过度劳累而身体虚弱，甚至一度卧床不起。尽管如此，他依然没有放弃对古文的研读和翻译工作。这种近乎痴迷的执着精神，或许正是他能够在学术上取得如此成就的关键所在。
宋濂的苦学古文翻译之路充满了艰辛与坚持。他的故事不仅是一个文人追求学问的真实写照，也为后人提供了一个如何在困境中坚持理想的典范。
