杀婴和溺婴现象，在历史的长河中，是一个难以回避的残酷现实。这种现象并非某个时代或地区的特有，而是在多个文明和历史阶段中都有所体现。它往往与社会结构、经济状况、文化习俗以及道德观念紧密相连，成为一种复杂的社会现象。
在一些古代文明中，杀婴和溺婴被视为一种不得已的选择。比如，古罗马时期，尤其是共和国末期到帝国初期，社会动荡和经济压力使得许多家庭无法负担更多的孩子。据一些记载，贫困家庭往往会选择溺死刚出生的婴儿，尤其是女婴。这种现象在当时并不罕见，甚至在某些地区被视为一种“合理”的选择。有人提到，古罗马的法律虽然禁止杀婴，但实际上执行力度有限，尤其是在底层社会中。
在中国历史上，杀婴现象也屡见不鲜。尤其是在宋代以后，随着人口的增长和经济压力的加剧，溺婴现象逐渐成为一个严重的社会问题。据一些史料记载，江南地区尤其严重，许多家庭因为无法承担养育多个孩子的费用，选择将新生儿溺死或遗弃。这种现象在明清时期更为普遍，甚至在一些地方形成了所谓的“溺婴会”——由地方士绅或富户出资设立的救助机构，旨在减少溺婴现象的发生。这些救助机构的实际效果并不理想。
有趣的是，杀婴和溺婴现象在不同文化中往往有着不同的表现形式和原因。在日本江户时代（1603-1868），虽然也有杀婴的现象存在，但更多地表现为遗弃而非直接杀害。据一些记载，许多贫困家庭会将新生儿遗弃在寺庙或富户门前，希望他们能够收养这些孩子。这种做法在当时被视为一种“慈悲”的行为——至少孩子有机会活下去。而在欧洲中世纪晚期到近代早期（大约14-17世纪），杀婴现象则更多地与宗教观念和社会道德有关。比如在某些地区，未婚母亲所生的婴儿往往会被视为“罪恶的产物”而被杀害或遗弃。
杀婴和溺婴现象并非只存在于古代或传统社会中。即使在现代社会的一些角落里，这种现象依然存在——尤其是在那些经济极度贫困、社会结构不稳定的地区。随着现代医疗、社会保障体系的建立以及人权观念的普及和发展（尽管这个过程并不平坦）这种现象已经大大减少——至少在明面上如此（至于暗地里是否还有类似行为发生我们不得而知）总之这是一个值得我们深思的问题：为什么在人类文明已经发展到如此高度的今天依然会有这样残酷的现象存在？或许答案就藏在我们对生命价值的理解和对社会公平正义的追求之中吧……
