在古代中国，人们对死亡有着极其复杂的观念，其中一条便是“死人不能见光”。这一说法并非空穴来风，而是深深植根于当时的宗教信仰、社会习俗以及医学认知之中。
据一些记载，早在先秦时期，人们便认为死者与生者之间存在着某种神秘的界限。死者的灵魂需要被妥善安置，否则可能会对生者造成危害。丧葬仪式中往往有许多禁忌，其中之一便是避免让死者的遗体暴露在阳光下。这种观念可能与当时的阴阳学说有关，认为阳光属于阳，而死者则属于阴，阴阳相冲可能会引发不祥之事。
到了汉代，这种观念进一步被强化。汉代的墓葬制度非常讲究，墓室的建造往往模仿生者的居所，甚至有“地下宫殿”之称。墓室内部通常是封闭的，避免阳光直射。据一些考古发现，汉代墓葬中的陪葬品极为丰富，甚至包括了日常生活所需的物品。这种做法的背后，或许正是为了确保死者在阴间能够继续享受生前的荣华富贵。
有人提到，唐代的一些文献中也有类似的记载。唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这里的“连理枝”不仅象征着爱情的长久，也可能隐喻着死后灵魂的相依相伴。唐代的社会风气相对开放，但对待死亡的态度依然保持着一定的敬畏与神秘感。唐代的丧葬仪式中，仍然强调避免让死者见光，认为这会影响死者的安息与转世。
到了明清时期，虽然社会的整体观念有所变化，但“死人不能见光”的说法依然存在。明清时期的民间信仰更加多元化，许多地方都有自己的丧葬习俗。在一些地方志中可以看到，当地的丧葬仪式中仍然保留着不让死者见光的禁忌。据说在一些偏远的山村中，至今仍有人遵循这一传统。
这些说法并非一成不变的教条。随着时间的推移和社会的发展，人们对死亡的看法也在不断变化。现代社会中，许多人已经不再严格遵循这些古老的禁忌。这些历史记载依然为我们提供了一个窗口，让我们得以窥见古人对生死的思考与敬畏之情。
