在古代中国，枕头不仅仅是睡眠的工具，更是身份和文化的象征。据一些记载，早在春秋战国时期，贵族们就已经开始使用木制或玉制的枕头，这些枕头不仅高度适中，还雕刻有精美的图案，象征着主人的地位和品味。随着时间的推移，关于枕头高度的讨论逐渐增多，尤其是在医学和养生领域。
汉代的《黄帝内经》中提到，“头为诸阳之会”，认为头部是人体阳气汇聚的地方，需要特别保护。书中建议使用适中的枕头以保持头部的自然姿态，避免阳气流失。到了唐代，随着丝绸之路的开通和外来文化的影响，一些西域的习俗也开始传入中原。据一些史料记载，当时有些贵族开始模仿西域人使用高枕的习惯，认为这样可以显示出自己的开放和国际化。
宋代是一个文化繁荣的时期，枕头的使用也变得更加多样化。宋代的文人墨客们常常在诗词中提及枕头，如苏轼的《夜泊牛渚怀古》中就有“高枕无忧”的词句。这时的枕头不仅仅是睡眠工具，更是一种生活态度的体现。也有医书指出过高的枕头可能会导致颈部不适甚至疾病。《太平圣惠方》中就提到：“枕高则颈强”，强调了枕头高度对健康的影响。
到了明清时期，随着医学的发展和对人体结构的进一步认识，关于枕头的讨论更加深入。明代的《本草纲目》中详细记录了不同材质的枕头对人体的影响，如木枕、瓷枕、玉枕等各有其特点和适用人群。清代的一些养生书籍中则强调了“适中”的原则，认为无论是饮食还是起居用品都应遵循自然之道。
有人提到过清代的宫廷中曾有过一种特殊的玉制高枕，据说是为了方便皇帝在夜间批阅奏折时保持清醒而设计的。这种枕头的高度远超一般民间使用的标准，但其舒适性和实用性却受到了质疑。有宫廷史料记载显示，这种高枕曾一度被废止使用。
, 从古至今, 关于枕头的讨论从未停止过, 从最初的实用工具到后来的文化象征, 再到现代的健康考量, 每一次变迁都反映了人们对生活品质的不断追求和对健康的深切关注.
