在中国传统的祭祀文化中，上坟贡品的选择和准备一直是一个颇为讲究的环节。贡品的种类繁多，其中鱼作为常见的贡品之一，其处理方式在不同的历史时期和地域之间存在着一些微妙的差异。关于“鱼是否去鳞”这个问题，虽然没有一个统一的标准答案，但从一些历史资料和地方习俗中，我们可以窥见其中的复杂性和多样性。
据一些记载，古代的祭祀活动中，鱼通常是作为重要的祭品之一。在《礼记》等经典文献中，提到祭祀时使用的鱼应当是新鲜的，且要经过一定的处理。关于是否去鳞的问题，文献中并没有明确的记载。这可能是因为在古代的祭祀礼仪中，鱼的种类和处理方式因地域、阶层和具体场合的不同而有所差异。有些地方可能更注重鱼的完整性，认为不去鳞的鱼更能体现对祖先的尊重；而另一些地方则可能认为去鳞后的鱼更为洁净，更适合作为祭品。
到了明清时期，随着社会经济的发展和文化的交流，各地的祭祀习俗也逐渐发生了变化。在一些地方志和文人笔记中，我们可以看到关于上坟贡品的详细描述。例如，江南地区的一些记载提到，当地人上坟时常常会准备鲤鱼或鲫鱼作为贡品。这些鱼通常会被清洗干净，但并不一定会去鳞。据一些老人回忆，他们小时候跟随长辈上坟时，看到的贡品鱼大多是没有去鳞的。这种做法可能是出于对传统习俗的尊重，认为不去鳞的鱼更能保持其“原汁原味”。
在北方的一些地区，情况却有所不同。据后来有人提到，北方人上坟时准备的鱼通常会去鳞、去内脏，甚至还会切成块状或片状。这种处理方式可能与当地的饮食习惯有关。北方人平时吃鱼时习惯于去鳞、切块烹饪，在准备贡品时也沿用了这一习惯。北方地区的气候较为干燥寒冷，鱼的保存时间相对较短，去鳞后可以延长鱼的保存时间，避免在上坟过程中出现变质的情况。
这些只是一些零散的历史片段和地方习俗的反映。关于上坟贡品鱼的处理方式还有很多其他的说法和做法。例如，在一些少数民族地区或特定的宗教信仰中，鱼的处理方式可能会有所不同；而在某些特殊的家庭或家族中，也可能会有自己独特的传统做法。
关于上坟贡品鱼是否去鳞的问题并没有一个固定的答案。它既受到历史传统的影响，也与地域文化、个人习惯等因素密切相关。对于那些长期关注这一话题的人来说（比如我）来说这不仅仅是一个简单的技术问题更是一种文化传承和生活智慧的体现值得我们去细细品味和思考
