庐山的传说，自古以来就如同山间的云雾，缭绕在人们的心头。这座位于江西北部的名山，不仅以其秀丽的自然风光闻名，更因其深厚的历史文化底蕴而备受瞩目。庐山的传说，既有神话色彩的奇幻故事，也有历史人物的真实足迹，交织成一幅幅动人的画卷。
据一些记载，庐山的名字最早出现在《尚书·禹贡》中，被称为“敷浅原”。有人提到，庐山之所以得名“庐”，是因为古代有位名叫匡俗的隐士在此结庐而居。匡俗的故事在民间广为流传，说他为了躲避战乱，带着家人隐居于庐山之中。他的茅庐简陋却宁静，渐渐地吸引了许多寻求安宁的人前来拜访。久而久之，这座山便被人们称为“庐山”。
关于匡俗的传说虽然带有神话色彩，但庐山的确是古代隐士和文人墨客的聚集地。东晋时期的陶渊明便是其中一位。他曾在庐山脚下隐居多年，写下了许多脍炙人口的诗篇。陶渊明的诗中常常提到庐山的山水风光，如“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”便是指庐山的一部分。陶渊明的隐居生活不仅影响了后世的文人墨客，也让庐山成为了中国文化中的一个重要符号。
到了唐代，庐山的地位更加显赫。李白、白居易等大诗人都在此留下了足迹和诗篇。李白的《望庐山瀑布》更是将庐山的壮丽景色推向了巅峰：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首诗不仅描绘了庐山瀑布的雄伟景象，也赋予了它一种超凡脱俗的美感。白居易则在庐山上修建了草堂，写下了《草堂记》一文，详细记录了他在这里的生活和感悟。
宋代以后，庐山的宗教色彩逐渐浓厚起来。尤其是佛教和道教在这里的发展尤为显著。据一些记载，宋代的慧远大师曾在庐山东林寺创立净土宗，吸引了大批信徒前来朝拜。而道教则有吕洞宾等仙人在此修炼成仙的传说流传至今。这些宗教活动不仅丰富了庐山的文化内涵，也让它成为了中国宗教史上的重要一环。
到了近代，庐山的名声更是远播海外。1930年代至1940年代期间的中国政治舞台上发生了一系列重要事件都与这座名山有关联：蒋介石在此召开过多次军事会议；毛泽东也曾多次来到这里进行革命活动；新中国成立后更是将这里作为重要的避暑胜地之一……这些历史事件使得原本就充满神秘色彩的古老名胜之地更加引人注目起来……
