在中国古代，继承制度是一个复杂而多变的话题，尤其是在涉及到家庭内部关系时，妻子和儿子谁是第一继承人的问题，往往引发了不少争议和讨论。这个问题不仅关乎法律制度，还深深植根于社会伦理和文化传统之中。
据一些记载，早在《周礼》时期，继承制度就已经有了初步的框架。那时，宗法制度盛行，嫡长子继承制被视为天经地义。也就是说，无论父亲有多少妻妾，只有正妻所生的长子才有资格继承家业和爵位。这种制度在一定程度上保证了家族的稳定和延续，但也引发了不少家庭内部的矛盾。例如，有些庶子或次子可能会因为不满而与嫡长子发生冲突，甚至导致家族分裂。
到了汉代，随着社会的发展和法律的逐步完善，继承制度变得更加复杂。据《汉书》记载，当时不仅嫡长子有继承权，正妻所生的其他儿子也有一定的份额。至于妻子，虽然在名义上没有直接的继承权，但在实际操作中，妻子往往扮演着重要的角色。特别是在丈夫去世后，妻子常常成为家族事务的实际管理者，甚至在一些情况下能够影响继承人的选择。
唐代是一个相对开放的时期，继承制度也呈现出多样化的特点。据一些史料记载，唐代的一些贵族家庭中，妻子有时会被赋予一定的财产管理权和分配权。尤其是在丈夫去世后，妻子可以根据自己的意愿来处理家产。这种情况并不普遍，大多数家庭仍然遵循嫡长子继承的原则。这也反映出唐代社会对女性地位的一种宽容和认可。
宋代以后，随着理学的兴起和社会风气的变化，继承制度又发生了一些变化。理学家们强调“三纲五常”的重要性，认为嫡长子继承是维护家族秩序的根本原则。尽管在实际操作中仍然存在一些灵活性，但嫡长子继承的地位得到了进一步的巩固。与此同时，妻子的地位则相对下降了。据一些记载显示，宋代的一些法律条文明确规定了妻子的财产权有限制性规定——她们不能随意处置家产或干涉家族事务的决定权——除非得到家族长辈或族长的同意才行；否则就会受到严厉惩罚甚至被剥夺所有权利！这无疑是对女性权利的一种限制与削弱…… 话说回来：即便如此…… 我们也不能忽视那些敢于挑战传统、勇敢争取自身权益的女性们！比如…… 据传有一位名叫李清照的女词人就曾因为遗产问题与自己的兄弟对簿公堂…… 虽然最终结果不得而知…… 但她敢于站出来为自己发声的精神还是值得敬佩的！
