在中国古代，乌鸦常常被视为不祥之兆。这种观念可以追溯到很早以前，甚至在先秦时期的文献中就有记载。《诗经》中有一首《小雅·鹿鸣之什·伐檀》，其中提到：“伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”这里的“县貆”指的是悬挂的貉子，而貉子在古代常与乌鸦联系在一起，因为它们都是夜间活动的动物。古人认为这些动物的出现往往预示着不好的事情即将发生。
到了汉代，乌鸦的不祥之兆更加深入人心。《史记·项羽本纪》中记载了项羽在垓下之战前的情景：“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”这段文字中虽然没有直接提到乌鸦，但项羽的悲歌和周围的气氛无疑加重了人们对乌鸦的恐惧感。
唐代诗人杜甫在《兵车行》中写道：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁
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