在中国古代，女儿生产时母亲是否能在现场，这个问题并没有一个统一的答案。不同的历史时期、不同的社会阶层，甚至不同的家庭，都有各自的做法和观念。
据一些记载，在宋代，妇女生产时通常会有接生婆在场，而家人则会在门外等候。母亲是否能进入产房，往往取决于家庭的传统和当时的社会风俗。有些家庭认为母亲的经验和安慰对产妇有益，允许母亲在场；而有些家庭则认为产房是“不洁”之地，不宜让长辈进入。
到了明清时期，随着医学知识的进步和社会风俗的变化，母亲在场的情形似乎更为常见。一些医书和笔记中提到，母亲或婆婆会在产妇身边指导生产过程，甚至在必要时亲自上手帮助。这种做法在一些富裕家庭中尤为普遍，因为他们有条件请得起经验丰富的接生婆和医生。
即使在同一时期，不同地区的风俗也可能大相径庭。例如，江南地区的家庭可能更倾向于让母亲在场，而北方的一些农村地区则可能仍然遵循传统的禁忌。这种地域差异不仅反映了各地的社会经济发展水平，也体现了不同文化背景下人们对生育的看法。
有趣的是，在一些文学作品中也能找到关于这个问题的线索。比如《红楼梦》中就有描写王熙凤生产时的场景：贾母、王夫人等长辈都在场，甚至贾母还亲自指挥接生婆如何操作。这或许反映了当时上层社会的一种普遍做法：即在重要时刻，家族中的长辈会亲临现场以示关怀和支持。
这些记载并不意味着所有家庭都如此行事。即使在同一时代、同一阶层中，每个家庭的处理方式也可能有所不同。有些家庭可能更注重传统禁忌的遵守；而有些家庭则可能更看重实际效果——即母亲的在场是否能真正帮助到产妇和新生儿。
有人提到过这样一个故事：一位清朝的官宦人家在女儿生产时特意请来了母亲的妹妹（即产妇的姨妈）来陪伴她生产。据说这是因为姨妈与产妇关系更为亲近且没有“血缘上的忌讳”——这在当时被认为是一种既符合传统又兼顾实际需求的做法。
, 关于《女儿生产时母亲能不能在现场》这个问题, 历史上并没有一个固定的答案或标准做法. 它更多地取决于当时当地的社会风俗、家庭传统以及个人选择. 而这些因素又往往交织在一起, 形成了一个复杂多样的历史图景.
