在古代中国，男人选老婆的标准往往与社会地位、家族背景密切相关。据《礼记》记载，婚姻不仅是两个人的结合，更是两个家族的联姻。门第、家世成为择偶的首要条件。比如，汉代的司马相如与卓文君的故事，虽然卓文君才貌双全，但因为她是寡妇，并不被司马相如的家族所接受。两人私奔，靠卖酒为生，最终凭借司马相如的才华和卓文君的贤惠，才逐渐得到了社会的认可。
到了唐代，随着科举制度的兴起，读书人的地位逐渐提升。据一些记载，唐代士人择偶时，除了看重女方的家世外，还特别注重女方的才学和品德。比如，唐代诗人元稹的《莺莺传》就反映了这一现象。莺莺不仅容貌出众，还精通诗书，最终打动了元稹的心。这种才子佳人的故事在当时并不普遍，更多时候，婚姻还是由父母包办的。
宋代是一个转折点。随着商业的发展和市民阶层的兴起，婚姻观念开始发生变化。据一些史料记载，宋代的商人和市民阶层在择偶时更注重实际利益和经济条件。比如《东京梦华录》中提到的一些富商大贾娶妻时，往往会选择那些能带来丰厚嫁妆的女子。而在士大夫阶层中，虽然依然看重门第和家世，但也开始强调女方的品德和持家能力。
明清时期，随着理学的兴盛和社会风气的变化，男人选老婆的标准变得更加复杂。据《明史》记载，明代士大夫阶层在择偶时不仅看重女方的家世和品德，还特别强调女子的贞节观念。而到了清代，随着满汉文化的融合和社会阶层的流动加剧，择偶标准也变得更加多元化。比如《红楼梦》中的贾宝玉娶妻时既考虑了家族利益（娶了薛宝钗）又顾及了自己的情感（与林黛玉的感情纠葛）。
到了近现代社会变迁更加剧烈男人选老婆的标准也发生了翻天覆地的变化从过去的门第、家世到后来的才学、品德再到现在的外貌、性格、经济条件等等不一而足据说在一些地方还有“丈母娘经济”的说法即男方必须有房有车才能娶到老婆当然这些都是后话了
