在先秦时期，姓与氏的关系是一个颇为复杂的话题。那时，姓和氏并不是我们现在理解的“姓氏”那样简单的一个词。它们各自有着独特的含义和功能，而且在不同的历史阶段和社会阶层中，它们的用法也有所不同。
据一些记载，姓的起源可以追溯到母系社会时期。那时，人们以母系的血缘关系为纽带，形成了一个个氏族。每个氏族都有一个共同的姓，用以标识他们的血缘关系。比如，黄帝的姓是“姬”，炎帝的姓是“姜”。这些姓在当时不仅仅是一个标识，更是一种身份的象征。
而氏的出现则相对较晚，大约是在父系社会逐渐确立之后。随着社会的发展和阶级的分化，原有的姓已经不能满足区分不同家族的需求。于是，氏便应运而生。氏通常是由某个家族的祖先或其功绩、封地等来命名的。比如，商鞅的氏是“卫”，因为他来自卫国；孔子的氏是“孔”，因为他的祖先曾担任过司寇一职。
在先秦时期的社会中，姓和氏的使用是有严格区分的。一般来说，贵族和平民在使用上有所不同。贵族既有姓又有氏，而平民则往往只有姓而没有氏。这种区分不仅仅是社会地位的象征，更是一种身份认同的标志。比如，在《左传》中就记载了许多关于贵族如何通过使用姓和氏来彰显自己身份的故事。
有人提到，随着时间的推移和社会的变迁，姓和氏之间的界限逐渐模糊起来。尤其是在战国时期，许多贵族家族因为战乱或其他原因而衰落，他们的氏也随之消失或被新的家族所取代。与此同时，一些新兴的家族也开始使用自己的“氏”来标识自己。这种变化使得原本清晰的姓与氏的关系变得更加复杂和多样。
有趣的是，即使在同一时期内，不同地区对姓与氏的使用也有所差异。比如在楚国和齐国等地的一些文献中可以看到一些特殊的用法：某些家族可能会同时使用多个“氏”来标识不同的分支或身份；而在另一些地方则可能完全不使用“氏”而只用“姓”来称呼一个人或一个家族……这些差异反映了当时各地社会结构和文化传统的多样性以及它们对这一制度的不同理解和运用方式……
