在古代，同盟的概念并不像今天这样明确。它更像是一种基于共同利益或共同威胁的临时结合，而非现代意义上的长期合作关系。据一些记载，早在春秋时期，诸侯国之间就有“盟誓”的传统。这种盟誓通常是在某个特定的场合，由几个国家共同参与，通过祭祀、宣誓等方式确立彼此的互助关系。但这种同盟往往并不稳固，随着局势的变化，盟约也可能被轻易打破。
战国时期的同盟则更加复杂。各国为了争夺霸权，常常需要与其他国家结盟。比如，齐国和楚国曾经结为同盟，共同对抗强大的秦国。这种同盟的背后往往隐藏着复杂的利益交换和权谋斗争。有人提到，齐楚同盟的破裂正是因为两国在利益分配上产生了分歧。楚国觉得齐国没有履行承诺，而齐国则认为楚国的要求过于苛刻。最终，这个看似强大的同盟在短短几年内就瓦解了。
到了秦汉时期，同盟的形式发生了变化。随着中央集权的加强，诸侯国的独立性逐渐减弱，同盟更多地出现在边疆地区或与外族的关系中。比如，汉朝与匈奴之间的“和亲”政策，某种程度上也可以看作是一种特殊的同盟形式。通过嫁女给匈奴单于，汉朝试图维持边境的和平与稳定。这种同盟并不牢固，匈奴内部的分裂和汉朝内部的权力斗争都可能导致关系的破裂。
到了三国时期，同盟再次成为政治斗争中的重要工具。刘备、孙权、曹操三方势力之间的合纵连横尤为典型。刘备与孙权结为“吴蜀联盟”对抗曹操的魏国势力。这个联盟在赤壁之战中发挥了关键作用，成功阻止了曹操的南下计划。即便在这样的关键时刻结成的同盟也并非铁板一块。孙权偷袭荆州、杀害关羽的事件就暴露了联盟内部的矛盾和猜忌。
到了唐朝后期和五代十国时期，地方割据势力之间的同盟变得更加频繁且短暂。这些同盟往往是为了应对中央政权的压力或与其他割据势力的竞争而临时结成的。比如后梁与后唐之间的几次短暂结盟就是如此。这些联盟通常没有明确的法律或制度约束，更多的是基于个人关系或口头承诺来维持的临时性合作关系——换句话说：有利益的时候就是朋友；一旦利益冲突或者局势变化就立刻翻脸不认人——这几乎成了那个时代政治生态的真实写照之一了……
