在古代中国，关于“中邪”的记载屡见不鲜，尤其是在民间传说和文人笔记中，这种现象似乎无处不在。《史记》中曾提到过一些奇怪的事件，比如某位将军在战场上突然举止异常，仿佛被某种无形的力量控制，最终导致战败。有人提到，这可能是“中邪”的表现。这种说法在当时并没有被广泛接受，但它在民间却流传甚广。
到了宋代，关于“中邪”的记载更加丰富。据一些记载，当时的士大夫们对这种现象颇为关注，甚至有人专门写文章讨论。比如，有一位名叫张择端的画家，他在《清明上河图》中描绘了市井生活的种种细节，其中就包括一些看似“中邪”的人物形象。这些人物神情恍惚，举止怪异，仿佛被某种神秘力量所操控。有人提到，这些形象可能是画家对当时社会现象的一种隐喻。
明清时期，关于“中邪”的传说更是层出不穷。据说在江南一带，有一位富商的儿子突然变得疯疯癫癫，家人请了许多名医都无法治愈。有一位道士路过此地，声称是中了邪祟，需要做法驱邪。家人无奈之下只好依从，结果这位道士做法之后，富商的儿子果然恢复了正常。这个故事后来被许多人传颂，甚至有人将其写进了小说里。
也有一些学者对“中邪”现象持怀疑态度。比如清代的一位学者在《阅微草堂笔记》中就提到过类似的案例，但他认为这些所谓的“中邪”现象其实可能是心理作用或某种未知的疾病所致。他举例说，有些人在极度恐惧或焦虑的情况下会出现类似的症状，但这并不意味着他们真的被邪祟附身了。
到了近代，随着科学的发展和医学的进步，人们对“中邪”的理解也逐渐发生了变化。虽然民间仍然有类似的传说和迷信存在，但在学术界和医学界已经很少有人再将其视为一种真实的现象了。有趣的是，在一些偏远的乡村地区，类似的迷信依然存在。据说在某些地方的婚礼上还会请道士来驱邪避灾——虽然这种做法在现代人看来可能有些荒诞不经了——但这也反映了一种文化的延续性吧？
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