在古代，寻找远古残骸并不是一个常见的活动，至少不像今天这样被系统化和科学化。历史上确实有一些偶然的发现和有意为之的探索，这些故事散落在各种史料中，有些甚至成为了传说。
据一些记载，最早的远古残骸发现可能与古代的宗教或神话有关。比如，在古埃及，法老们相信死后会进入来世，他们的陵墓中常常埋藏着大量的陪葬品和遗骸。这些遗骸不仅包括法老本人，还有他们的随从、动物甚至食物。有人提到，一些早期的考古学家在挖掘这些陵墓时，意外发现了许多保存完好的古代遗骸，这些遗骸为研究古埃及文明提供了宝贵的资料。
在中世纪的欧洲，寻找远古残骸更多地与宗教信仰联系在一起。传说中的一些圣人遗骸被认为具有神奇的力量，许多教堂和修道院都声称拥有这些圣人的遗骨。这些遗骸往往被精心保存，并在特定的宗教仪式中展示给信徒。虽然这些遗骸的真实性常常受到质疑，但它们确实反映了当时人们对远古时代的某种敬畏和好奇。
到了近代，随着地质学和考古学的发展，寻找远古残骸逐渐成为一门科学。19世纪末期，英国地质学家查尔斯·莱尔（Charles Lyell）提出了“均变论”理论，认为地球的历史是通过缓慢而持续的变化形成的。这一理论为后来的古生物学研究奠定了基础。不久之后，达尔文的进化论进一步激发了人们对远古生物的好奇心。
1859年，英国医生兼业余化石收藏家玛丽·安宁（Mary Anning）在多塞特海岸发现了一具完整的鱼龙化石。这一发现震惊了当时的科学界，因为它不仅证明了远古时代存在过巨大的海洋生物，还为后来的化石研究提供了重要的参考。玛丽·安宁的故事后来被传颂为“化石猎人”的传奇之一。
在中国，古代文献中也记载了一些关于远古遗迹的发现。比如《山海经》中提到的许多奇异生物和地理特征，虽然大多是神话传说中的内容，但也有一些学者认为其中可能包含了某些真实的古代遗迹或化石的描述。到了近代，随着西方考古学的引入和中国学者的不懈努力，越来越多的远古残骸在中国境内被发现和研究。比如著名的北京猿人头骨化石就是在20世纪20年代被发现的。
寻找远古残骸的过程充满了偶然与必然、科学与迷信、个人与集体的交织。每一次发现都不仅仅是简单的挖掘工作，更是对人类历史和自然演化的深刻探索。虽然我们无法确定每一个发现的背后都有怎样的故事和意义，但正是这些零散的记录和传说构成了我们对过去的想象与理解的基础。
