《大势至菩萨经》在中国佛教史上并非一部广为人知的经典，但其背后却隐藏着一段颇为有趣的历史脉络。据一些记载，这部经最早出现在唐代，具体时间大约在玄奘西行取经之后不久。玄奘带回的佛经中，并没有明确提到《大势至菩萨经》，但有学者推测，这部经可能是通过其他途径传入中国的。
关于《大势至菩萨经》的内容，有人提到它主要讲述了大势至菩萨的修行法门及其在净土宗中的重要地位。大势至菩萨在佛教中与观世音菩萨齐名，但在中国的传播过程中，观世音的名声显然更为响亮。《大势至菩萨经》虽然有其独特的教义，但在民间的影响力却相对有限。
唐代的一些高僧曾对这部经进行过注解和讲解，其中最著名的或许是慧净法师。他在长安讲经时，曾多次引用《大势至菩萨经》中的内容，认为其修行法门对净土宗信徒尤为重要。慧净的讲经记录并未完整保存下来，我们只能从后人的转述中窥见一二。
到了宋代，随着净土宗的进一步发展，《大势至菩萨经》开始在一些寺院中被广泛诵读。据一些记载，当时的僧人认为这部经能够帮助信徒更快地往生净土。宋代的佛教界也出现了一些争议，部分学者认为《大势至菩萨经》的教义与传统的净土宗思想有所出入。这种争议并未导致经典的消失，反而在一定程度上促进了它的传播。
明清时期，《大势至菩萨经》逐渐淡出了主流佛教的视野。尽管在一些偏远的寺庙中仍有僧人诵读此经，但其影响力已大不如前。有趣的是，在清代的一些民间宗教团体中，这部经却被重新发掘出来，成为他们修行的重要依据之一。这些团体往往将《大势至菩萨经》与其他经典结合使用，形成了一套独特的修行体系。
《大势至菩萨经》在中国佛教史上的地位并不显赫，但它却见证了佛教在不同历史时期的变迁与发展。从唐代的初现到清代的民间流传，这部经典虽然未能成为主流教义的核心部分，却在某些特定的历史节点上扮演了重要的角色。对于那些对佛教史感兴趣的人来说，这段关于《大势至菩萨经》的历史或许能提供一个独特的视角来理解中国佛教的多样性与复杂性。
