在中国古代的某些时期，婚姻制度和社会风俗确实呈现出多样化的面貌。关于“两个女人是否可以都娶”的问题，虽然在正史中鲜有直接记载，但从一些边缘文献和地方志中，我们可以窥见一些有趣的线索。
从汉代开始，社会上就存在一种“妻妾共处”的现象。据《汉书》记载，当时的贵族和富商常常拥有多位妻妾，而这些妻妾之间的关系并不总是对立的。在一些家庭中，妻妾之间甚至能够和睦相处，共同侍奉丈夫。这种情况下，丈夫的家庭地位和社会地位得到了极大的巩固。这种情况主要是基于男性的主导地位，而非女性之间的自愿结合。
到了唐代，社会风气更加开放，女性的地位相对提高。在一些文学作品和民间传说中，出现了女性之间的情感纽带被描绘得极为深厚的例子。例如，白居易的《长恨歌》中描述了杨贵妃与唐玄宗的爱情故事，但同时也提到了杨贵妃与宫女们的亲密关系。这种描述虽然不能直接证明女性之间的婚姻关系存在，但至少反映了当时社会对女性之间情感的某种宽容态度。
宋代以后，随着理学的兴起，社会对女性的束缚逐渐加强。在一些偏远地区或少数民族中，仍然保留着较为宽松的婚姻习俗。据一些地方志记载，西南地区的某些少数民族中存在“姐妹共夫”或“姑嫂共夫”的现象。这些习俗虽然主要是为了保持家族财产的集中和血脉的延续，但也为女性之间的结合提供了某种社会基础。
明清时期，虽然官方对婚姻制度有严格的规定，但在民间仍然存在一些非正式的婚姻形式。例如，在一些戏曲和小说中，常常可以看到女性角色之间的深厚情感被描绘得极为细腻和感人。《红楼梦》中的林黛玉与薛宝钗的关系就是一个典型的例子。虽然她们最终都嫁给了贾宝玉，但她们之间的情感纠葛却成为了小说中的重要线索之一。
虽然历史上并没有明确的记载表明两个女人可以合法地“都娶”对方为妻的情况存在过（至少在主流社会和官方文献中）但在某些特定的历史时期和社会背景下（如汉代的妻妾共处、唐代的开放风气、西南少数民族的特殊习俗以及明清时期的民间文学）我们确实可以找到一些间接的证据或线索表明当时社会对女性之间关系的某种宽容或接受态度
