古代出狱的称呼，其实在不同的历史时期和地域，有着各种各样的说法。这些称呼不仅仅是简单的词汇，它们背后往往蕴含着当时的社会文化、法律制度以及人们对自由的渴望。
在先秦时期，尤其是春秋战国时代，出狱的称呼相对简单，通常就是“释”或“赦”。《左传》中就有不少关于贵族或官员被赦免的记载，比如某位大夫因为某种原因被囚禁，因为国君的恩典而被释放，这种情况下，出狱就叫“释”。这种赦免往往带有浓厚的政治色彩，很多时候是出于权衡利弊的考虑。
到了汉代，出狱的说法开始变得多样化。据《汉书》记载，汉武帝时期有一位名叫张汤的大臣，因得罪权贵被下狱。经过多方营救，终于得以释放。当时的官方文书里称这种释放为“出狱”或“释囚”。民间的说法可能更为生动一些，比如有些地方会把出狱叫做“脱枷”或“解缚”，听起来更像是摆脱了某种束缚和压迫。
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，监狱制度也变得复杂起来。出狱的方式和称呼也因此更加多样化。据一些记载，当时有些犯人因为家境殷实或者有背景深厚的关系网，可以通过贿赂官员或者买通狱卒的方式提前出狱。这种情况下，出狱往往被称为“赎身”或“赎罪”。而那些没有财力或者背景的人，则只能等待朝廷的大赦令——这种大赦令在那个时代并不罕见——一旦遇到大赦天下的时候，他们就可以名正言顺地走出牢门了。
到了唐代，随着法律制度的进一步完善和社会文化的繁荣发展（尤其是诗歌的盛行）, 出狱的说法也变得更加富有诗意和象征意义了。比如李白就曾经因为参与永王李璘的叛乱而被下狱, 经过朋友们的营救才得以脱身. 他在诗中写道: "我本楚狂人, 凤歌笑孔丘. 手持绿玉杖, 朝别黄鹤楼." 这里的"脱身"二字虽然简单直白, 但却充满了对自由生活的向往与渴望.
宋代以后, 随着商品经济的发展和市民阶层的崛起, 民间对于出狱的说法也变得更加丰富多彩起来. 比如有些地方会把刚从监狱里出来的人叫做"新郎官", 意思是说他们终于摆脱了牢笼之苦, 重新获得了新生; 还有些地方则会把那些通过花钱买通关系而出狱的人戏称为"金蝉脱壳", 形象地比喻他们像金蝉一样巧妙地逃脱了困境.
明清两代是中国封建社会的晚期阶段, 监狱制度已经相当完备和严密了. 即便如此, 人们对于自由的渴望依然没有改变.
