古人说话都是文言文吗？这个问题乍一听似乎很简单，但仔细一想，却牵涉到语言、社会、文化等多个层面的复杂关系。
我们得明确一点：文言文并不是古人日常交流的语言。文言文是古代中国的一种书面语言，主要用于官方文书、经典著作、诗歌等正式场合。它的语法结构和词汇与当时的口语有很大差异。比如《论语》中孔子和他的弟子们的对话，虽然看起来像是日常交流，但实际上是经过后人整理和加工的书面记录。
那么，古人平时是怎么说话的呢？据一些记载，古代的口语与今天的白话文有相似之处，但也有明显的区别。比如《世说新语》中记载的一些对话，虽然简洁明了，但与文言文的表达方式还是有很大不同。这些对话更接近于当时的口语，而不是正式的书面语言。
有趣的是，古代的口语并不是一成不变的。随着时间的推移，语言也在不断演变。比如唐宋时期，口语与书面语的差距逐渐拉大。宋代的“话本”就是用当时的口语写成的通俗文学作品，里面的人物对话生动活泼，与文言文的严谨风格形成了鲜明对比。
到了明清时期，白话小说开始流行起来。《水浒传》《红楼梦》等作品中的对话更加贴近当时的口语表达方式。这些作品不仅反映了当时社会的语言习惯，也为我们了解古人的日常交流提供了宝贵的资料。
即使在日常生活中使用口语交流，古人在正式场合或面对上级时仍然会使用较为文雅的语言。比如在朝廷上奏、书信往来等场合，文言文的运用仍然是必不可少的。这种“双轨制”的语言现象在古代社会中非常普遍。
有人提到，古人的语言习惯与他们的社会地位、教育程度密切相关。受过良好教育的士大夫阶层可能更倾向于使用文言文进行交流，而普通百姓则更多地使用口语。这种差异不仅体现在语言上，也反映了社会阶层的分化和文化背景的不同。
古人说话并不都是文言文。他们在日常生活中使用的是更为自然和灵活的口语表达方式，而文言文更多地出现在正式的书面场合中。这种语言现象的背后是复杂的社会文化背景和历史演变过程。
