在中国古代，婚姻和生育一直是社会结构的重要组成部分。据《礼记》记载，周代就有明确的婚姻制度，强调“男大当婚，女大当嫁”，并且婚姻被视为家族延续和社会稳定的基石。生育则被认为是家族血脉的延续，尤其是在儒家思想的影响下，“不孝有三，无后为大”的观念深入人心。不结婚生子在古代中国是极为罕见的现象，甚至会被视为违背伦理道德的行为。
到了近现代，随着西方思想的传入和社会变革的推进，传统的婚姻观念开始受到挑战。20世纪初，一些知识分子和进步人士开始提倡个人自由和婚姻自主权。例如，1919年的五四运动期间，许多青年学生和知识分子呼吁打破封建礼教的束缚，主张婚姻自由和个性解放。尽管这些思想在当时引起了广泛的讨论和共鸣，但社会主流仍然对不结婚生子持保守态度。
新中国成立后，尤其是在1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》中，明确规定了婚姻自由的原则。这部法律首次从法律层面上承认了个人选择婚姻的权利，但也并未明确提及不结婚生子的合法性。在当时的社会环境下，不结婚生子仍然被视为一种边缘行为。据一些记载显示，即使在改革开放后的80年代和90年代初期，社会上对未婚生子的态度依然较为保守。
随着时间的推移和社会观念的进一步开放，尤其是在21世纪初以来，人们对婚姻和生育的态度发生了显著变化。近年来有人提到，随着城市化进程的加快和经济独立性的增强，越来越多的年轻人选择推迟结婚或不结婚生子。这种现象在一些大城市尤为明显。尽管如此，社会对这一现象的接受度仍然存在差异。在一些传统观念较为浓厚的地区或群体中，未婚生子可能会面临较大的社会压力和道德评判；而在一些开放程度较高的城市或年轻人群体中，这种现象则逐渐被接受甚至认可。
从古代到现代的中国社会中，不结婚生子的合法性和社会接受度经历了显著的变化。从最初的严格禁止到如今的逐渐开放与包容性增强的过程并非一蹴而就而是随着时代的变迁而不断演变的结果这也反映了整个社会在不断进步与发展的同时对于个人选择与自由的尊重也在逐步加深
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