在中国的民间信仰中，财神是一个极为重要的神祇，尤其在商业繁荣的地区，人们对财神的崇拜更是达到了近乎狂热的程度。而在众多财神中，五路财神尤为特殊，他们分别代表着东、西、南、北、中五个方向的财富，象征着财运的全面覆盖。关于五路财神的摆放位置图，历史上有着多种不同的说法和实践，这些说法往往与地域文化、商业习惯以及个人信仰密切相关。
据一些记载，五路财神的摆放最早可以追溯到宋代。那时，随着商业的繁荣和城市的兴起，商人们对财富的追求愈发强烈。为了祈求生意兴隆、财源广进，他们开始在家中或商铺内供奉财神。而五路财神的概念，据说是在这个时期逐渐形成的。东方的财神通常被认为是赵公明，他手持金鞭，威风凛凛；西方的财神则是关羽，以忠义著称；南方的财神是范蠡，智慧与财富的象征；北方的财神是比干，因无心而公正；中央的财神则是土地公公，象征着土地的丰饶与稳定。
有人提到，五路财神的摆放位置图在明清时期变得更加规范化。尤其是在江南一带的商业重镇，如苏州、杭州等地，商人们不仅在家中供奉五路财神，还会在商铺内专门设立一个“财神位”。这个位置通常位于店铺的正中央或入口处，象征着财富从四面八方汇聚而来。摆放时也有讲究：东方的赵公明要面向西方，西方的关羽要面向东方，南方的范蠡要面向北方，北方的比干要面向南方，而中央的土地公公则要面向正前方。这种摆放方式据说可以确保财运无阻、生意兴隆。
也有一些地方的习俗与此略有不同。比如在福建沿海地区，五路财神的摆放位置图更倾向于按照五行相生的原理来安排。东方的赵公明代表木，西方的关羽代表金，南方的范蠡代表火，北方的比干代表水，中央的土地公公代表土。这种安排方式不仅符合五行相生的理论，还寓意着财富的不断增长与循环。
到了近代，随着社会的变迁和文化的交融，五路财神的信仰虽然依然存在，但其形式和内容也发生了一些变化。在一些现代化的商铺中，五路财神的摆放位置图可能不再那么严格遵循传统的规矩了。有些商家甚至会将五位财神的画像或雕像摆放在同一个架子上或柜台上
