贵州，这片位于中国西南的山区，自古以来就是多民族聚居的地方。据一些记载，早在春秋战国时期，这里就已经有了较为活跃的部落活动。由于地理位置偏远，交通不便，贵州的历史很长一段时间内并未被外界广泛知晓。直到秦汉时期，随着中央政权的扩张，贵州才开始逐渐进入中原王朝的视野。
汉代时，贵州地区被纳入“夜郎国”的范畴。夜郎国的故事在后来的史书中多有提及，尤其是那句“夜郎自大”的典故，更是让这个古老的地方名扬四海。夜郎国的具体情况至今仍有许多谜团。据一些记载，夜郎国的疆域可能比我们想象的要大得多，甚至涵盖了今天的云南、广西部分地区。但也有学者认为，夜郎国只是一个松散的部落联盟，并没有统一的政权结构。
到了唐代，贵州地区逐渐被中央政权纳入直接管辖范围。唐代的“黔中道”便是以贵州为中心设立的行政区划。这一时期，贵州的文化开始受到中原文化的影响。佛教、道教等宗教信仰逐渐传入，与当地的原始信仰相互融合。有人提到，唐代的一些诗人在游历贵州时曾留下不少诗篇，描绘了这里的山水风光和少数民族的风俗习惯。
宋元时期，贵州的地位进一步上升。元朝设立了“湖广行省”和“云南行省”，而贵州则成为这两个行省之间的缓冲地带。这一时期，贵州的经济和文化都有了一定的发展。尤其是元朝推行的土司制度，使得当地的少数民族首领获得了一定的自治权。土司们不仅管理着自己的领地和族人，还在一定程度上参与中央政权的政治事务。
明朝是贵州历史上的一个重要转折点。明洪武年间（1368-1398年），朱元璋为了加强对西南地区的控制，决定在贵州设立行省。这一举措不仅标志着贵州正式成为中央政权的一部分，也使得大量汉族移民涌入这片土地。据一些记载，明朝初年曾在贵州修建了许多军事要塞和驿站，以便更好地控制这片区域。与此同时，汉族文化与当地少数民族文化的碰撞与融合也愈发明显。
到了清朝时期（1644-1911年）, 随着改土归流的推行, 土司制度逐渐被废除, 中央政权对贵州的控制进一步加强. 这一时期, 汉族移民的数量大幅增加, 许多汉族村落开始在贵州各地出现. 与此同时, 苗族、侗族等少数民族的文化也在与汉族文化的交流中不断演变. 据说, 清朝时期的文人墨客曾多次游历贵州, 留下了不少描绘当地风土人情的作品.
进入近代以后, 随着交通条件的改善和教育事业的发展, 贵州的文化面貌发生了巨大变化. 尤其是在抗日战争期间(1937-1945年), 由于东部沿海地区的许多高校和文化机构迁至西南地区避难, 贵阳等城市一度成为全国文化教育的重镇之一.
