在中国古代，人死后的送葬时间并没有一个固定的标准，而是根据不同朝代、地区、家族习惯以及死者身份的不同而有所差异。据一些记载，周代时，贵族死后通常要停灵七天，称为“七日之丧”，这可能是为了确保死者确实已经离世，而非昏迷或假死。到了汉代，这一习俗有所变化，一般平民百姓的丧期缩短为三天，而贵族则可能延长至五天或七天。
汉代的《礼记》中提到，送葬的时间与死者的身份、地位密切相关。比如，皇帝去世后，停灵的时间可能会长达一个月，甚至更久，以便全国各地的官员和亲属赶来吊唁。而普通百姓则没有这样的条件和时间，通常在三天内就要出殡。这种差异在后来的朝代中依然存在，甚至在明清时期，皇帝的丧期仍然可以长达数月。
随着时间的推移，民间的丧葬习俗逐渐简化。到了宋代，虽然官方仍然遵循较为繁琐的礼仪，但普通百姓的送葬时间已经大大缩短。据一些地方志记载，宋代的平民百姓通常在死后第二天或第三天就举行葬礼。这种变化可能与当时的社会经济状况有关，人们忙于生计，无暇长时间停灵。
在一些特殊情况下，送葬的时间也会有所调整。比如在战乱时期或瘟疫流行时，为了避免尸体腐烂或传染疾病，送葬的时间往往会大大缩短。明代末年的一些记载提到，当时由于战乱频繁，许多地方的百姓不得不在死者去世当天或次日就匆匆下葬。
不同地区的习俗也有所不同。南方的一些地区由于气候潮湿炎热，尸体容易腐烂发臭，送葬时间通常较短；而北方的一些地区则因为气候干燥寒冷，尸体保存时间较长，送葬时间也相对较长。据一些后来的笔记小说提到，有些地方甚至有“三日不出殡则不祥”的说法。
人死后几天送葬并没有一个统一的标准。它受到时代、地域、社会地位以及具体情况的多种因素影响。虽然历史上有很多关于丧葬时间的记载和规定，但实际操作中往往因地制宜、灵活变通。正如一位清代的地方志编纂者在笔记中写道：“丧礼之制虽有定规，然亦不可拘泥于一格也。”
