在古代中国，男人的面子往往与他们身边的女人紧密相连。这种观念不仅体现在日常生活的方方面面，也在历史记载中留下了深刻的印记。据一些记载，尤其是在士大夫阶层，带什么样的女人出门，几乎成了衡量一个男人身份和地位的重要标志。
在《世说新语》中，有一则关于王导的故事。王导是东晋时期的一位重要政治人物，他的妻子是一位出身名门的女子。有一次，王导带着妻子参加一个重要的宴会，席间有人提到：“王公带夫人出席，真是相得益彰。”这句话不仅赞扬了王导的品味，也间接提升了他在社交场合的地位。有人提到，王导之所以能在政坛上长盛不衰，除了他的才智和手腕外，他身边的女人也起到了不小的作用。
到了宋代，随着科举制度的完善，士大夫阶层的扩大，男人的面子问题变得更加复杂。据《宋史》记载，当时的士大夫们不仅在意妻子的出身和教养，还开始注重她们的才艺和风度。有一位名叫苏轼的文人，他的妻子不仅出身名门，还精通诗词歌赋。苏轼常常带着妻子参加文人雅集，每次都能引来众人的赞叹。有人甚至说：“苏夫人一出场，整个雅集的气氛都变得高雅了许多。”这种说法虽然有些夸张，但也反映了当时社会对女人在男人面子上的重要性。
明清时期，随着商业的发展和城市化进程的加快，男人的面子问题又有了新的变化。据《明史》记载，当时的商人阶层开始追求奢华的生活方式，带什么样的女人出门成了他们展示财富和地位的重要手段。有一位富商名叫张三丰（并非武当派的张三丰），他经常带着一位美貌且擅长歌舞的女子出入各种高档场所。据一些记载，张三丰的这位女伴不仅容貌出众，还懂得如何在大庭广众之下为张三丰增光添彩。有人提到：“张三丰之所以能在商界立足多年不倒，与他身边的女人有很大关系。”
到了近代中国社会变革时期（清末至民国）, 男人的面子问题又有了新的内涵. 据《清史稿》记载, 当时的知识分子阶层开始追求思想自由和文化创新, 他们不再仅仅看重女人的出身和才艺, 而是更加注重她们的独立性和思想深度. 有一位名叫梁启超的知识分子, 他的妻子是一位受过良好教育的女性, 不仅支持梁启超的变法主张, 还在公开场合发表自己的见解. 梁启超常常带着妻子参加各种学术讨论会和社会活动, 每次都能引来众人的关注和尊重. 有人甚至说: "梁夫人一出场, 整个讨论会的水平都提高了." 这种说法虽然有些夸张, 但也反映了当时社会对女人在男人面子上的新要求.
, 在中国历史上, "男人带什么女人很有面子"这个问题一直存在并且不断变化. 从古代士大夫阶层的出身名门到近代知识分子的思想深度, 女人的角色在男人的面子上扮演了重要角色.
