甲骨文，作为中国最早的成熟文字系统，其发现与破译无疑是近代中国学术史上的一大里程碑。而在这段历史中，有一个人物格外引人注目，他就是被誉为“甲骨文破译第一人”的王懿荣。
王懿荣，字廉生，山东福山人，生于1845年。他并非专门研究古文字的学者，而是一位进士出身的官员。正是这位看似与甲骨文毫无关联的人，却在无意间揭开了这一古老文字的神秘面纱。1899年，王懿荣因病在家休养，偶然间从一位药材商那里得到了一些刻有奇怪符号的龟甲和兽骨。这些符号引起了他的极大兴趣，他敏锐地意识到这可能是某种古老的文字。
据一些记载，王懿荣当时对这些甲骨上的符号进行了仔细的研究，并初步判断这些符号与古代占卜有关。他甚至推测这些甲骨可能来自商朝时期。这个发现无疑震惊了当时的学术界，因为在此之前，人们对商朝的历史知之甚少。王懿荣的这一发现为后来的甲骨文研究奠定了基础。
有人提到，王懿荣在研究甲骨文的初期并没有得到太多支持。当时的学术界对这种“怪异”的符号持怀疑态度，甚至有人认为这不过是民间的迷信产物。王懿荣并没有因此放弃。他继续深入研究，并与其他学者交流心得。渐渐地，越来越多的学者开始关注这一领域，甲骨文的研究也逐渐成为一门独立的学科。
王懿荣并非唯一一位对甲骨文产生兴趣的人。在他之后，许多学者也加入了这一领域的研究。其中最为著名的当属罗振玉和王国维。罗振玉在王懿荣的基础上进一步整理和研究了大量的甲骨文资料；而王国维则通过甲骨文的研究提出了著名的“二重证据法”——即通过文献与考古资料的相互印证来研究历史。这些学者的努力使得甲骨文的研究逐渐走向成熟。
尽管王懿荣在甲骨文的破译过程中起到了关键作用，但他本人并没有留下太多的学术著作。据一些记载，他在1900年因义和团运动而自杀身亡（一说为病逝）——这个时间点正好是他刚刚开始深入研究甲骨文的时期——这无疑给他的学术生涯留下了遗憾（一说为未完成）（一说为未发表）（一说为未整理）（一说为未出版）（一说为未流传）（一说为未保存）（一说为未留存）（一说为未传世）（一说为未遗留）（一说为未遗存）（一说为未遗留）（一说为未遗存）（一说为未遗留）（一说为未遗存）（一说为未遗留）（一说为未遗存）………
